divendres, 16 de setembre del 2016

Un curset obrer per la GOAC


El MMTC i el treball digne



CAMPAÑA INTERNACIONAL
POR LA DIGNIDAD DEL TRABAJO Y UNA RENTA BÁSICA UNIVERSAL
LLAMADA A LA SOLIDARIDAD MUNDIAL


¿Tiene sentido nuestra vida? En una sociedad muy agitada tal como hoy la vivimos, y con la duda del mañana, todo ser humano, cristiano o no, se siente interpelado en su conciencia:”¿Tiene sentido nuestro recorrido de vida en la tierra?” Luego viene otro interrogante “¿Que razones tiene nuestra utopía para querer realizar un mundo mejor para todos?”

Para nosotros, militantes de Movimientos evangelizadores afiliados al MMTC, en situaciones históricas, culturales, económicas, sociales, bien diversas, tenemos una referencia común que es Jesús, el obrero de Nazaret. Nos ha revelado que hay un Padre, que también es nuestro Padre, que nos conoce y nos ama sin excluir a nadie. “Existe” y “trabaja”, dice Jesús, el universo es su obra de creación, en continua expansión. Nosotros los humanos, formamos parte de éste universo y todos estamos llamados por El a participar en éste trabajo, cada cual con los talentos recibidos de la naturaleza, en total libertad, para lo mejor o lo peor. Es el proyecto de Dios que Jesús nos ha anunciado: una sociedad solidaria, justa y fraterna. “Este proyecto de Dios para el mundo ya ha empezado a realizarse y los más pequeños entre los trabajadores y trabajadoras comprenden ciertas cosas del Reino de Dios, mejor que muchos doctores que pretenden saberlo todo.

La tarea es difícil pero hay trabajo para todos, habrá fracasos, luchas, sangre derramada, pero este proyecto de amor y de justicia nos deja una certeza, Jesús esta vivo para siempre, se le puede llamar Señor, volverá y nos presentará un mundo nuevo, transformado y maravilloso. La Iglesia nació de las primeras comunidades de trabajadores y trabajadoras, decididos a continuar y extender el movimiento de Jesús sobre toda la tierra. Bajo la guía de los apóstoles y el soplo de Pentecostés, la Iglesia asume su misión de evangelización y nos apoya constantemente para anunciar la Buena Nueva de Jesucristo, con una atención especial a aquellos que están “más lejos”, los heridos por los fracasos o el sufrimiento, a los más pobres.
LAS PROVOCACIONES DEL PAPA FRANCISCO

“Formamos parte de la Iglesia que sale”, como dice el Papa en busca de las “periferias de la Existencia”, para realizar el proyecto de creación, asumir nuestros compromisos en la lucha contra el mal, integrados en la larga marcha de la historia para un mundo mejor y definitivo. Buscamos a ser los primeros a descubrir la realidad, comprometernos con generosidad, acoplarnos con otros movimientos populares, descubrir los frutos de nuestra acción y celebrar las victorias.
En realidad el Espíritu marcha con nosotros y siempre adelante, nos hace descubrir las etapas de la lucha cuando es sin violencia por nuestra parte, nos precede en el amor, la misericordia, el perdón, nos estimula a tomar iniciativas, sin miedo, a ir al encuentro del otro, a encontrar los que están lejos, a pararse a las encrucijadas para invitar a los excluidos (….) nos muestra también a Jesús arrodillándose delante las heridas para lavarlas. Ref.(cf.1jo4,10 – jo13,17 –EG, n24)


“Necesidad de defender el trabajo: Si alguien retira a otra persona el fruto de su trabajo, de su producción, cualquiera que sea, pone en peligro el orden y la paz social. Todo trabajador, trabajadora tiene necesidad de una renta básica para vivir con dignidad. (Génesi) (Laudato SI 75) (LaudatoSI 124-129)

                El papa nos recuerda también ….CUESTIONES QUE NOS DESAFIAN

La miseria
“La miseria social es un drama que atañe las familias en todo el mundo, sea en las grandes ciudades, o en el campo: paro, condiciones de trabajo precarias, barrios sin infraestructuras, servicios sociales y sanitarios eficaces, escuelas sin calidad, sin contar por los perjuicios causados por el consumismo y el narcisismo tan extendidos por la deformación de los medias.
“Además, en ciertos lugares, como si ello no fuera suficiente, la situación se agrava por la madre de todas las  pobrezas que es la guerra. A pesar de tantos obstáculos, hay familias pobres que buscan, heroicamente, organizar su vida cuotidiana de manera digna y honesta, invocando a Dios  como su único apoyo. Estas familias salvan la humanidad de la barbarie y delante ellas, deberíamos ponernos de rodillas”!
Diciendo éstas palabras en la audiencia general del 03 junio del pasado año, el papa Francisco invitó los fieles a rezar a partir del texto del Eclesiastés (cap4, 1-4) pensando en las familias que viven la prueba de la miseria:”Hijo mío, no prives al pobre de su subsistencia, no hagas languidecer los ojos del indigente, no hagas sufrir un alma hambrienta , no irrites un hombre en el esclarecimiento, no añadas un tormento a un corazón ya irritado, no hagas esperar tus dones al que tiene necesidad de ellos, no gires la cara al pobre, ni al indigente, para que ellos no acumulen motivos para maldecirte…”

Jornada mundial para la abolición de la pobreza
El objetivo no es reducir la pobreza, sino abolirla, reducirla a cero
En1990, 43% de la población mundial vivían en una situación de pobreza extrema. Hoy es el 21% cifra todavía muy elevada…conseguir la paz duradera y el desarrollo sostenible, es imposible mientras persistan éstos niveles de desigualdad. Hagamos llamada a los gobiernos, a la sociedad civil, “a fin de regularizar la producción de los bienes que todo ser humano tiene necesidad para su bienestar y repartir mejor todas éstas riquezas, materiales, culturales, de educación, de salud, espirituales, para un mejor bienestar de la humanidad entera.

Otras cuestiones para continuar firmes en la lucha de la campaña del MMTC por una renta básica universal- ¿Como hacer caer los muros de exclusión y de explotación que son el individualismo y el consumismo?

* Continuar el trabajo para construir puentes entre los pueblos que permitan demolir los muros de exclusión y de explotación
* Defender el proyecto de la solidaridad como proyecto de vida personal y colectivo.
* Luchar contra el individualismo, la ambición, la envidia y la codicia
* Trabajar para abolir el consumismo y la cultura del despilfarro
* Luchar para que la ciencia y la sabiduría sean utilizadas para el bienestar de los pueblos, y no al servicio de intereses, la explotación, manipulación o acumulación de riquezas en beneficio de pequeños grupos.
* Responsabilizarse por las antiguas y recientes situaciones de pobreza. Es suficiente pensar en los nuevos movimientos migratorios del siglo XXI, los refugiados que huyen de países en guerra a fin de ofrecer un futuro de paz para sus hijos.
* El servicio al bien común, en un Estado Democrático de Derecho donde la política encuentra sentido.
* Para desarrollar un testimonio auténtico y fecundo por laicos que quieren ser fieles al evangelio y a la clase trabajadora, el gran desafío es sin duda la formación cristiana, ya que nadie puede transmitir lo que no posee todavía. Conocer Jesucristo, tratarlo como se trata a un hermano, un gran amigo; conocer las razones de nuestra Esperanza, no separar la fe de nuestros compromisos políticos o sociales: aquí se encuentra la base de la misión de evangelización para todos los miembros del pueblo de Dios.
* Ningún ser humano puede ser feliz mientras que en el mundo una persona sufra hambre, esté sin techo, o sin empleo. Puesto que un hombre sin trabajo y sin ingresos pierde su dignidad y sin dignidad está tentado de dejarse ir, dejarse morir…nuestro destino para todos es ser felices

LA LUCHA ES POR UNA RENTA BÁSICA UNIVERSAL
TECHO, TIERRA, TRABAJO, SALUD, TRANSPORTES, EDUCACION, CULTURA, ESPARCIMIENTO
MEDIAS IMPARCIALES Y ESTRUCTURAS POLÍTICAS DEMOCRÁTICAS
LA VERDADERA PROTECCIÓN SOCIAL EXIGE…
QUE SEA EJERCIDA BAJO EL CONTROL DEL PUEBLO

dimecres, 27 de juliol del 2016

Treballadors/res a l'Any de la Misericòrdia

HOAC-GOAC Barcelona-St. Feliu




Posted: 16 Jul 2016 09:28 AM PDT
SALAMANCA, 2106.07.15  •  CURSOS D'ESTIU 2016 #CVHOAC
De l'11 al 17 de juliol, hem celebrat a la Residència dels Pares Paüls, de Salamanca, els Cursos d'Estiu de la Germandat Obrera d'Acció Catòlica (HOAC) . Un espai de pregària, diàleg, aprofundiment i convivència sobre « Pregar i viure la feina i les situacions de les i els treballadors des de la misericòrdia » amb la participació de més de 250 persones.
A través de diferents ponències i reflexions, hem dialogat sobre el sentit del treball i per què necessitem un treball decent, així com els reptes que l'orientació actual del treball ens presenta a la societat, a l'Església ia l'HOAC. Hem posat en comú experiències del nostre compromís social, sindical i polític que intenten ser expressió de la misericòrdia de Déu amb els nostres companys i companyes de la feina.
Hem tingut també espais de pregària, per a sacerdots, seminaristes, animadors de la fe i militants, una ocasió per reflexionar i pregar els processos d'acompanyament de les persones del món obrer amb les que compartim la vida.
En el marc d'aquests dies, hem tingut l'oportunitat de compartir l'Eucaristia amb l'Església de Salamanca a la Catedral nova, manifestant-nos públicament, amb una concentració al carrer, que la nostra societat només pot ser decent en la mesura que sigui capaç de procurar treball digne per a tots els homes i dones que la formem.
Afirmem que el treball ha anat passant progressivament de ser un bé per a la vida a ser un instrument per a la producció. Molts treballadors i treballadores estan patint una gran precarietat. I aquesta precarització de la feina que estem patint suposa també la degradació de l'empresa i de l'economia, de manera que estem cridats a repensar el sentit i la funció que realment han de tenir perquè serveixin al bé comú.
Creiem que, davant la situació d'insolidaritat estructural que es viu a tot el món pel que fa als treballadors i treballadores, cal repensar el sentit del treball, l'economia i l'empresa, devaluats en la nostra societat. Per a això hem d'exigir als polítics, els governants i els poders econòmics el dret al treball, a una justa remuneració ia unes condicions de vida dignes amb horaris i condicions que permetin l'adequat desenvolupament de la vida personal, familiar i social.
Considerem  que el treball és essencial per a la vida de les persones perquè ajuda a construir la nostra humanitat. Cal insistir que el treball humà està en funció de la persona i no la persona en funció de la feina. (LE 6)  
A la HOAC, ens sentim cridats i cridades , i convidem a tota la societat a:
■ Trencar l'actual lògica de pensar i organitzar el treball, posant al centre la persona.
■ Plantejar el sentit i el valor del treball més enllà de l'ocupació: distribuir de manera justa i digna a l'ocupació i reconèixer socialment tots els treballs de cures. 
■ Establir uns ingressos mínims suficients per cobrir les necessitats bàsiques de totes les persones.
■ Unir de forma humanitzadora el treball i el descans.
■ Lluitar per condicions dignes d'ocupació, per humanitzar el treball.
■ Repensar el model econòmic i productiu, perquè sigui respectuós amb la vida i el medi ambient.
Com a creients en Jesús de Natzaret afirmem que el treball és per a la vida Per això, animem a promoure el dret a tenir un treball decent per a tothom .

divendres, 24 de juny del 2016

La GOAC davant les eleccions del 26 de juny



 
Quan de veritat ens faci mal 
la vida dels pobres...

Les dones  i els homes de la  GOAC de Barcelona-Sant Feliu volem manifestar la nostra reflexió sobre la situació que les classes treballadores vivim davant  les  noves eleccions del 26J.
La legislatura que es va iniciar el passat 20 de desembre ha estat una legislatura frustrada, de la qual necessiten aprendre els partits polítics i el conjunt de la població, perquè les i els pobres no poden esperar.
Aleshores ja dèiem que les eleccions ens situaven davant de dos reptes fonamentals: desenvolupar la capacitat de diàleg des de la diversitat i situar la justícia en el centre de la nostra democràcia. Totes dues qüestions han estat bastant absents fins avui. Previsiblement després del 26J, hi haurà alguns canvis en la composició del Congrés i del Senat; però, pel que fa al que és substancial, romandrem en la mateixa situació i amb els mateixos desafiaments: fonamentalment, escoltar i respondre al clam de les persones empobrides, que és l'únic que ens pot fer avançar en justícia i humanitat; en fraternitat, en definitiva.
En aquell moment, assenyalàvem quatre necessitats que havien de centrar la tasca del Parlament i del Govern, i també de tota la societat: en primer lloc, vèncer les causes estructurals de les desigualtats i de la pobresa; canviar el model econòmic tot abandonant la ceguesa del creixement plantejat com a fita en si mateixa i tot assolint com a objectiu un projecte comú de justícia social i solidaritat; prioritzar el treball digne (per tal de combatre la pobresa i la desigualtat i respectar la promoció integral de les persones), i impulsar una regeneració moral que recuperi el valor del bé comú. Avui ens cal el mateix.
La urgent regeneració moral de la democràcia, sens dubte, implica que els partits polítics, les institucions i cada un de nosaltres reconeguem que només escoltant, assumint i responent al crit de les persones empobrides i excloses, la vida social pot canviar, la política pot canviar i les nostres vides poden canviar. Mentre això no es resolgui, cap problema no se solucionarà (cf. Evangelii Gaudium 202). Tal com diu el Papa Francesc, les coses començaran a canviar quan «ens faci mal de veritat la societat, el poble, la vida dels pobres» (EG 205).
Responsabilitat de l'Església i de tots els seus membres és aquell testimoni al qual Francesc ens convida: «Cada cristià i cada comunitat estan vocacionats a ser instruments de Déu per l'alliberament i la promoció dels pobres, de manera que puguin integrar-se plenament en la societat» [...] «L’Església, guiada per l'Evangeli de la misericòrdia i de l'amor, escolta el clam per la justícia i vol respondre-hi amb totes les seves forces [...] la qual cosa implica tant la cooperació per resoldre les causes estructurals de la pobresa i per promoure el desenvolupament integral dels pobres, com els gestos més simples i quotidians de solidaritat davant les misèries molt concretes que trobem» (EG 187, 188).

Assemblea Germanor Obrera d’Acció Catòlica Barcelona-Sant Feliu
El Masnou, 18 i 19 de juny de 2016

dijous, 9 de juny del 2016

Abans de les eleccions generals...

Carta a los partidos políticos

Centre Delàs d'Estudis per la Pau
 
9 jun 2016 — Después de haber analizado los programas electorales de los principales partidos políticos de España, queremos más precisiones por parte de esos partidos sobre sus políticas de paz, seguridad y defensa. Hoy, enviamos cartas personalizadas a cada uno de ellos para que esos temas sean considerados esenciales al debate próximo. Agradeceríamos compartir esta petición para continuar presionando a que esos temas se debatan.

PARTIDO POPULAR:
Desde el Centre Delàs de Estudios por la Paz, hemos analizado los programas políticos y las propuestas de cada partido sobre políticas de paz, seguridad y defensa. Nos gustaría tener más información sobre vuestra posición en este tema.
Ustedes dicen que van a mantener y modernizar las infraestructuras y equipos de Defensa. Eso supone un aumento del presupuesto de Defensa. ¿Cuál sería su posición acerca de la redistribución del gasto militar para gastos sociales?
Ustedes defienden una aportación a las misiones internacionales: ¿a qué tipos de misiones se refieren?
¿A qué se refieren ustedes con mejorar la calidad profesional de los miembros de las Fuerzas Armadas?
Ustedes no hacen mención sobre las bases militares extranjeras. ¿Cuál es su posición sobre ellas y, especialmente, sobre las de Morón y Rota?
Ustedes consideran impulsar un papel activo de España en la OTAN. ¿Por qué no defender más la autonomía de España?
Ustedes consideran que hay que reforzar la cultura de defensa en la educación ¿Cuál sería su posición de promover una educación por la paz, basada en el entendimiento de la no violencia, los derechos humanos, la tolerancia entre otros?
Ustedes no se posicionan sobre el comercio de armas y su financiación. ¿Por qué?
Ustedes no mencionan el tema del desarme. ¿Por qué no considerarlo como una alternativa para el establecimiento de un mundo más seguro y menos violento?
Gracias por dedicar unos instantes para responder.
Pueden consultar también el artículo que hemos publicado sobre las “Posibles propuestas de paz y seguridad: Elecciones 26J”: http://www.centredelas.org/es/general/2717-posibles-propuestas-de-paz-y-seguridad-elecciones-26j
Atentamente,
Centre Delàs de Estudios por la Paz

PSOE:
Desde el Centre Delàs de Estudios por la Paz, hemos analizado los programas políticos y las propuestas de cada partido sobre políticas de paz, seguridad y defensa. Nos gustaría tener más información sobre vuestra posición en este tema.
Ustedes quieren asegurar la estabilidad financiera de la Defensa nacional. ¿Cuál sería su posición acerca de la redistribución del gasto militar para gastos sociales?
Ustedes no hacen mención sobre las bases militares extranjeras. ¿Cuál es su posición sobre ellas y, especialmente, sobre las bases de Morón y Rota?
Ustedes consideran promover el desarrollo de la Política Común Europea de Seguridad y Defensa. ¿Cuál sería la implicación de España con respecto a su política de defensa y de su papel en la OTAN?
Ustedes desean desarrollar la industria de defensa y seguridad española ¿cuál es su posición frente a la industria militar que, precisamente, ayuda a la producción masiva de armas?
Ustedes no se posicionan sobre la financiación de armas. ¿Cómo ustedes argumentan su posición? ¿Cómo pretenden controlar el comercio de armas sin abordar el problema de su financiación?
Ustedes consideran que hay que aumentar la difusión de la cultura de defensa en la educación ¿Cuál sería su posición de promover una educación por la paz, basada en el entendimiento de la no violencia, los derechos humanos, la tolerancia entre otros?
Ustedes apuestan por el desarme internacional. ¿Cómo España puede exactamente impulsar este proceso?
Gracias por dedicar unos instantes para responder.
Ustedes pueden consultar también el artículo que hemos publicado sobre las “Posibles propuestas de paz y seguridad: Elecciones 26J”: http://www.centredelas.org/es/general/2717-posibles-propuestas-de-paz-y-seguridad-elecciones-26j
Atentamente,
Centre Delàs de Estudios por la Paz

PODEMOS:
Desde el Centre Delàs de Estudios por la Paz, hemos analizado los programas políticos y las propuestas de cada partido sobre políticas de paz, seguridad y defensa. Nos gustaría tener más información sobre vuestra posición en este tema.
Ustedes defienden el control y la transparencia del gasto militar. Más concretamente, ¿A qué se refieren ustedes por control del presupuesto? ¿Cuál sería su posición acerca de la reducción del presupuesto militar y de la redistribución del gasto militar para gastos sociales?
Ustedes quieren implementar un diseño de las Fuerzas Armadas “más acorde a las necesidades de España”. ¿Cómo se ilustraría concretamente?
Ustedes consideran promover mayor autonomía de España y Europa de la OTAN ¿Cómo argumentan esta posición y como lo concretarían?
Ustedes refieren a la importancia de la memoria democrática y de la cultura de los derechos humanos en la educación. ¿Cómo se posicionan sobre la cultura de la defensa y cómo quieren implementar una educación promoviendo valores de paz?
En su programa electoral no mencionan nada acerca de la industria militar, ¿cuál es su posición frente a la industria militar que, precisamente, ayuda a la producción masiva de armas?
Ustedes no se posicionan sobre el comercio de armas y su financiación. ¿Por qué?
Ustedes no mencionan el tema del desarme. ¿Por qué no considerarlo como una alternativa para el establecimiento de un mundo más seguro y menos violento?
Gracias por dedicar unos instantes para responder.
Pueden consultar también el artículo que hemos publicado sobre las “Posibles propuestas de paz y seguridad: Elecciones 26J”: http://www.centredelas.org/es/general/2717-posibles-propuestas-de-paz-y-seguridad-elecciones-26j
Atentamente,
Centre Delàs de Estudios por la Paz

IZQUIERDA UNIDA:
Desde el Centre Delàs de Estudios por la Paz, hemos analizado los programas políticos y las propuestas de cada partido sobre políticas de paz, seguridad y defensa. Nos gustaría tener más información sobre vuestra posición en este tema.
Ustedes dicen que van a reducir el gasto militar mediante la revisión de los contratos del Ministerio de Defensa, ¿qué acuerdos llegarían con Podemos para llevar a cabo esta medida, teniendo en cuenta que dicho partido hace referencia sólo a un control del presupuesto y del gasto militar?
¿Cuál sería su posición acerca de la redistribución del gasto militar para gastos sociales?
Podemos marca una diferencia con ustedes con respecto a la implicación de operaciones militares a nivel internacional. ¿Qué medidas tomarían para que Podemos apueste por un verdadero mantenimiento de la paz sin intervención de las fuerzas militares en el extranjero?
¿Cómo llevarían a cabo la disminución de las fuerzas armadas si Podemos habla de un nuevo diseño de la misma?
Con respecto a las bases militares extranjeras, ¿cómo Izquierda Unida podría lograr la salida de las bases militares extranjeras en Morón y Rota?
Ustedes consideran impulsar la salida inmediata de España de la OTAN, ¿de qué manera llevaría a cabo esta iniciativa con Podemos, cuando éste partido sólo considera una mayor autonomía de España frente a la OTAN?
Ustedes consideran que hay que promover una educación para la paz, ¿de qué manera incluirían su propuesta de una educación desmilitarizada y de entendimiento de la no violencia con respecto a lo que plantea Podemos?
Ustedes se posicionan sobre un control y transparencia en el comercio de armas e impedir las transferencias de las mismas que puedan permitir vulneraciones de los derechos humanos. ¿Cómo harían ustedes para encontrar sinergias con Podemos, partido que no menciona ninguna propuesta sobre este punto?
Ustedes hacen referencia al desarme internacional y sumarse al “Compromiso Humanitario” de eliminar las armas, ¿cómo harían para que Podemos también considere esta alternativa de establecimiento de un mundo más seguro y menos violento en su programa electoral?
En su programa electoral hay muchas alternativas que incentivan una cultura de paz, ¿cuál es su posición frente a la industria militar que ayuda precisamente a la producción masiva de armas?
Gracias por dedicar unos instantes para responder.
Pueden consultar también el artículo que hemos publicado sobre las “Posibles propuestas de paz y seguridad: Elecciones 26J”: http://www.centredelas.org/es/general/2717-posibles-propuestas-de-paz-y-seguridad-elecciones-26j
Atentamente,
Centre Delàs de Estudios por la Paz

CIUDADANOS:
Desde el Centre Delàs de Estudios por la Paz, hemos analizado los programas políticos y las propuestas de cada partido sobre políticas de paz, seguridad y defensa. Nos gustaría tener más información sobre vuestra posición en este tema.
Ustedes en su programa electoral señalan que quieren garantizar las libertades, derechos y seguridad de los españoles, ¿cómo entiende Ciudadanos “libertades, derechos y seguridad”? ¿No sería contradictorio garantizarlas con presupuestos militares que incentivan la violencia y miedo?
¿Cuál sería su posición acerca de la redistribución del gasto militar para gastos sociales?
Ciudadanos no hace referencia con respecto a la implicación de las operaciones militares a nivel internacional, ¿cuál es su posición al respecto?
¿Cuál sería la posición de Ciudadanos de aumentar el presupuesto en programas de integración como alternativa de lucha y prevención del terrorismo?
Con respecto a las bases militares extranjeras, ¿cuál es su posición sobre ellas y, especialmente, sobre las bases de Morón y Rota?
Ustedes consideran concretar una verdadera política de defensa Europea común, integrada y coherente, ¿por qué no defender la autonomía de España frente a los intereses de la OTAN de prepararse para la guerra?
Ustedes no hacen mención alguna de promover una educación para la paz, ¿estarían dispuestos a implementar, en su programa electoral, una política de educación desmilitarizada y de entendimiento de la no violencia, los derechos humanos y la tolerancia entre distintos?
Ustedes no mencionan alguna propuesta sobre el control y transparencia en el comercio de armas y de impedir las transferencias de las mismas que puedan permitir vulneraciones de los derechos humanos, ¿estarían dispuestos a considerar el comercio de armas como un factor que incentiva violencia y amenaza la defensa de los derechos humanos en un país?
Ustedes no hacen referencia al desarme internacional, ¿por qué no considerarlo como una alternativa para el establecimiento de un mundo más seguro y menos violento?
En su programa electoral no mencionan nada acerca de la industria militar, ¿cuál es su posición frente a la industria militar que, precisamente, ayuda a la producción masiva de armas?
Gracias por dedicar unos instantes para responder.
Pueden consultar también el artículo que hemos publicado sobre las “Posibles propuestas de paz y seguridad: Elecciones 26J”: http://www.centredelas.org/es/general/2717-posibles-propuestas-de-paz-y-seguridad-elecciones-26j
 
Atentamente,
Centre Delàs de Estudios por la Paz

divendres, 27 de maig del 2016

Una carta d'un treballador capellà

Carta al presidente de la CEOE



 Pepe RodadoEstimado Sr. Rosell, presidente de la CEOE:

Quiero dirigirle unas palabras de agradecimiento por las declaraciones transparentes que últimamente, en varios foros empresariales, nos ha prodigado. Mi agradecimiento se debe a que usted no va con subterfugios, sino que expresa claramente su concepto de trabajo, empresa y economía, y esto deja entrever cuál es el modelo social en el que usted, parece, que se siente bien.
«El trabajo fijo y seguro es un concepto del siglo XIX y en el futuro habrá que ganárselo cada día». Esto lo dijo en la presentación del estudio sobre transformación digital de la consultora Roland Berger patrocinado por Siemens. Y añadió: «La digitalización será fundamental para el trabajo». También ve «un gran reto político, económico y social a nivel global». Para acabar de remachar el clavo dijo: «La digitalización incrementa el PIB mundial y la competitividad».
Usted sabe bien, o debería saber, que el trabajo fijo y seguro, es una realidad de un corto período de tiempo, lo que va de la segunda guerra mundial hasta los años 70, correspondiente a lo que se llama el Estado del bienestar, y prácticamente circunscrito a una parte de Europa. Y ello, gracias a la correlación de fuerzas entre capital y trabajo más el papel del Estado. Por otra parte, la sociedad 4.0 parece que, queramos o no, nos debe llevar a la jungla social, donde la lucha cotidiana por el trabajo dejará en los márgenes y en situación de penuria a una gran cantidad de personas. Esto contrasta con el hecho de que usted destaca, que la digitalización producirá un aumento del PIB, es decir, de la riqueza. Toda esta riqueza extraordinaria que produciremos, con robots que sustituirán a las personas trabajadoras (¡fantástico: aquellos nos ahorrarán los desagradables derechos laborales y se podrán amortizar rápidamente!), ¿dónde se concentrará y en manos de quién? ¿Este proceso es puramente mecánico e inevitable? Y las preguntas morales, y sobre todo las respuestas morales, ¿dónde quedan? ¿O sólo cuenta el sueño del crecimiento indefinido a costa de maltratar la sociedad de las personas, dándoles migajas para sobrevivir? ¿Podemos dar por buena esta dinámica que acelera las desigualdades bajo la base del darwinismo social?
Por otra parte, con ocasión de otros estudios o informes como los del Instituto Cuatrecasas y el del Observatorio económico del BBVA, usted insiste en que hay que acabar con los parches y hay que repensar la normativa laboral de arriba abajo (sobre todo eso, ¡de arriba a abajo!), pidiendo una tercera reforma laboral, que introduzca más flexibilidad, limite el papel de los jueces a los despidos colectivos, reduzca las indemnizaciones, extienda la contratación temporal y limite la negociación colectiva en el ámbito de la empresa… Las propuestas empresariales son todo un prodigio de ingeniería económica y una ofensiva que ciertamente no podemos decir que no tenga precedentes: curiosamente la de la industrialización salvaje del siglo… ¡XIX! Aquella que condenó a la miseria a millones de trabajadores y trabajadoras, y creó unas desigualdades obscenas.
Sr. Rossell, no. No queremos aceptar un concepto de trabajo como el del siglo XIX en la época del 4.0. Más bien queremos orientar nuestras fuerzas hacia otro concepto de trabajo, el trabajo decente, promovido por la OIT, que sea el resultado del diálogo entre trabajadores, empresarios y administraciones (¡no de arriba abajo!), que asume los retos y las posibilidades técnicas actuales para ponerlas al servicio de la comunidad humana. Con una especial sensibilidad y atención a los más vulnerables, que es el verdadero termómetro del desarrollo humano.

Atentamente,

Pepe Rodado, trabajador temporal de una empresa de servicios de restauración y cura.

http://blog.cristianismeijusticia.net/?p=13574&lang=ca