dimecres, 12 de desembre de 2018

Renda Garantida Ciutadana... continua la lluita



CONVOCATÒRIA ASSEMBLEA DE PERSONES AFECTADES PER DENEGACIONS INJUSTES DE LA RENDA GARANTIDA DE CIUTADANIA I ENTITATS SOLIDÀRIES

Davant els greus incompliments pel Govern de la Generalitat de la Renda Garantida de Ciutadania, amb desenes de milers de denegacions injustes.

Per fer complir el mandat del Parlament de Catalunya que el passat 22 de novembre ha manat al Govern de la Generalitat revisar totes les sol·licituds que han estat rebutjades.

Perquè es compleixi plenament el Dret de la Renda Garantida de ciutadania, us convoquem a una ASSEMBLEA GENERAL a les persones afectades per denegacions injustes, i a les entitats socials i cíviques que defensen el dret a la Renda Garantida de Ciutadania:

Dia: 13 de desembre (dijous), a les 18 hores (fins a les 20 hores)
Lloc: Casal de Barri Pou de la Figuera (sala principal), carrer Sant Pere Més Baix nº 70, prop estacions de metro d'Arc de Triomf i Urquinaona (línia I), Jaume I (línia IV)

Ordre del dia:
1.- Informació dels incompliments, problemes detectats en l'elaboració del reglament, etc.
2.- Propostes d'accions i iniciatives per fer complir la llei i fer respectar el dret de les persones a la Renda Garantida de Ciutadania.



COMISSIÓ PROMOTORA RENDA GARANTIDA DE CIUTADANIA
(castellano)


CONVOCATORIA ASAMBLEA DE PERSONAS AFECTADAS POR DENEGACIONES INJUSTAS DE LA RENTA GARANTIZADA DE CIUDADANÍA Y ENTIDADES SOLIDARIAS

Ante los graves incumplimientos por el Gobierno de la Generalitat de la Renta Garantizada de Ciudadanía, con decenas de miles de denegaciones injustas.

Para hacer cumplir el mandato del Parlament de Cataluña, que el pasado 22 de noviembre mandató al Gobierno de la Generalitat revisar todas las solicitudes que han sido rechazadas.

Para que se cumpla plenamente el Derecho de la Renta Garantizada de ciudadanía, os convocamos a una ASAMBLEA GENERAL a las personas afectadas por denegaciones injustas, y a las entidades sociales y cívicas que defienden el derecho a la Renta Garantizada de Ciudadanía:

Día: 13 de diciembre (jueves), a las 18 horas (hasta las 20 horas)
Lugar: Casal de Barri Pou de la Figuera (sala principal), calle Sant Pere Mes Baix nº 70, cerca estaciones de metro Arc de Triomf y Urquinaona (línea I), Jaume I (línea IV)

Orden del día:
1.- Información de los incumplimientos, problemas detectados en la elaboración del reglamento.
2.- Propuestas de acciones e iniciativas para hacer cumplir la Ley y respetar el derecho de las personas a la Renta Garantizada de Ciudadanía.

COMISIÓN PROMOTORA RENTA GARANTIZADA DE CIUDADANIA

dimarts, 11 de desembre de 2018

Una campanya contra el racisme


 
Campanya #BaltasarDeVeritat
 
Com bé sabeu, és tradició que el dia de la cavalcada infants i adults es disfressin de patges i reis. Sovint, al rei Baltasar l’han representat persones blanques amb la cara pintada de negre, persones embetumades. Aquesta pràctica, que internacionalment es coneix amb el nom de blackface, té un origen colonialista i racista. De fet, moltes persones de pell negra eviten assistir i participar en aquesta festivitat perquè se les ridiculitza.
La campanya #BaltasarDeVeritat, que estem impulsant, conjuntament amb altres col·lectius, consisteix a demanar als ajuntaments de Catalunya que canviïn aquesta pràctica racista.

Així doncs, us escrivim per fer-vos extensiva la campanya i demanar-vos la vostra participació en dos sentits:
  1. Demanar oficialment al vostre Ajuntament i/o Comissió de Reis del vostre poble o ciutat que se sumi a la campanya.
  2. Difondre la campanya a través dels vostres canals de comunicació.

A continuació us podeu descarregar el contingut gràfic per tal que en pugueu fer ús. El podeu editar al vostre criteri o bé fer-ne de nou. https://www.goo.gl/EHZSNm
Qualsevol dubte que pugui sorgir quedem a la vostra disposició.

Moltes gràcies,

Comissió Diocesana de la GOAC (Germandat Obrera d'Acció Catòlica) 


GOAC Barcelona - Sant Feliu
http://goacbarcelona.blogspot.com
Twitter: @GOACBarnaSFeliu
Facebook: Goac Barcelona-Sant Feliu

Un seminari per una economia crítica



SEMINARI D’ECONOMIA CRÍTICA 
(2ª Edició)
Del 14 de gener al 15 d’abril de 2019
Escola de Formació Social Joan N. García-Nieto - Fundació Marianao 

 

EL SEMINARI
L’objectiu del seminari és aprendre a analitzar d’una manera senzilla i clara, però alhora amb una visió rigorosa i crítica, els aspectes més rellevants del capitalisme actual immers en una profunda crisi tot analitzant la seva evolució i les conseqüències pel conjunt de la societat.
Analitzarem com funciona el sistema productiu i financer, el rol del diner i el mercat en la nostra societat, el paper de l’Estat i la política econòmica dels governs en l’actual era neoliberal, i reflexionarem sobre les possibles alternatives al sistema capitalista.

COORDINACIÓ DEL SEMINARI
Quim Cervera i Duran. Llicenciat en Sociologia i Llicenciat en Teologia.
Salvador Martínez i Millán. Diplomat en Relacions Laborals i Diplomat en Magisteri.

PERSONES DESTINATÀRIES
La formació està dirigida a persones joves i adultes, que volen aprofundir en l’anàlisi crític de la realitat econòmica actual, amb l’objectiu d’enfortir el seu compromís en les diverses organitzacions i moviments socials que treballen per la transformació de la societat.

METODOLOGIA
La metodologia del seminari serà participativa i orientada a potenciar la reflexió compartida, el diàleg i el compromís crític i transformador de la realitat.
Cada sessió del seminari es realitzarà a partir de la ponència que realitzi la persona convidada i d’uns materials de lectura que s’hauran entregat anteriorment als participants, on hi haurà un qüestionari que caldrà preparar individualment pel diàleg en grup.

CALENDARI I LLOC DE REALITZACIÓ
Les sessions tindran els dilluns, de manera quinzenal, de 19 h a 21 h, del 14 de gener al 15 d´abril de 2019, a l’Espai Mercè Rodoreda de la Fundació Marianao. Plaça Mercè Rodoreda, 3-5 (Sant Boi de Llobregat).

INSCRIPCIONS
Podeu formalitzar la vostra inscripció completant aquest formularionline, per correu electrònic a escola@marianao.net, per telèfon al 93 630 30 62, o presencialment a la Fundació Marianao (pl. Joan N. García-Nieto, s/n de Sant Boi de Llobregat).
Matrícula: 10 € en concepte d’entrega de materials documentals. L´aportació es farà a la primera sessió. 
Places limitades: 20 persones.
Data límit d'inscripció: 10 de gener de 2019. 


Joan N. García-Nieto
FUNDACIÓ MARIANAO
Plaça Joan N. García-Nieto, s/n
08830 Sant Boi de Llobregat

dissabte, 8 de desembre de 2018

Canvi polític a Andalusia

 

Vox y los católicos

Andalucía vivió el domingo una jornada electoral histórica, que puede determinar la llegada a la Junta de un partido diferente al PSOE y propició la aparición de un nuevo actor político, Vox, que defiende algunos postulados de la Iglesia católica –vida, familia, ideología de género…– pero que choca en otros como las migraciones

Lo que sucedió en Andalucía el pasado domingo es, objetivamente, histórico. Por varios motivos. Los dos gramdes partidos que tradicionalmente han acaparado gran parte de los votos cosecharon los peores resultados hasta la fecha; existe la posibilidad de que la Junta de Andalucía cambie de color político por primera vez en casi cuatro décadas, y ha irrumpido en el Parlamento andaluz una nueva fuerza, Vox, situada en el lado derecho del arco político y que ha seducido a casi 400.000 andaluces, no pocos de ellos católicos. Sin duda, ha sido la irrupción del partido político liderado por Santiago Abascal a nivel nacional, lo que ha acaparado la atención mediática.
No pocos medios han tildado al formación verde de «ultra», «ultraderecha», «xenófoba», «euroescéptica»… mientras sus militantes defienden que son un partido que tiene entre sus filas a Ortega Lara, que defiende la unidad de España, la familia o la vida. Lo cierto es que Vox ha puesto en los últimos meses un énfasis especial en la cuestión territorial a raíz del problema secesionista en Cataluña, como también lo ha hecho en materia migratoria, donde ha hablado de «invasión», «deportaciones» o de favorecer fundamentalmente la inmigración que provenga de América Latina. Quizá este último es uno de los puntos de mayor fricción de la formación con la postura de la Iglesia católica, que ha hecho una opción decidida por la hospitalidad y la acogida.
Pero hay otras cuestiones donde las posturas –quizá no se comparten los métodos– son cercanas. Por ejemplo, en materia de aborto, donde la postura de Vox no difiere mucho de la que mantiene la actual dirección del PP: a corto plazo, derogar la ley de plazos y volver a la de 1985. También están en contra de los vientres de alquiler o de la imposición de la ideología de género, batalla en la que la Iglesia parece haberse quedado sola en los últimos años.
Cuando nació, Vox integraba a diversas corrientes procedentes del PP: había gente de la Fundación para la Defensa de la Nación Española (Denaes), políticos desencantados, católicos nuevos en política, conservadores, liberales… Un amalgama que, según relata a este semanario un exmilitante de Vox y católico comprometido, saltó por los aires en las elecciones internas de Vox en septiembre de 2014, cuando Abascal se hizo con el control del partido sostenido por Denaes y con el altavoz de Hazte Oír.
Un importante cargo de una diócesis andaluza y sacerdote, que prefiere quedar en el anonimato, ve con «desconfianza» la irrupción de este partido en el sentido de que «es más que evidente que la Iglesia no se puede identificar con ninguna opción política». Y añade: «A nivel de calle sí es cierto que a un grupo de católicos les parece bien la opción de Vox, porque creen que van a defender los intereses de la Iglesia, pero la mayoría sabe que ningún partido cumple el ideario cristiano. En los ámbitos eclesiales no he percibido yo una propaganda abierta de Vox ni a favor de Vox, por lo menos en mi provincia».
Reconoce que ha sido una sorprendente el resultado de este partido y explica que su éxito no solo tiene que ver con el miedo o el rechazo a la inmigración, aunque en algunos lugares como Almería sí haya podido ser determinante: «Me parece que tiene que ver más con el cuestionamiento sistemático de la Transición, de los valores tradicionales y de las instituciones que los partidos de izquierda que apoyan al actual Gobierno socialista promueven. Tienen peso la dictadura de la ideología de género, la negación de un pasado común de España, lo que ha significado la Transición que se quiere dinamitar, y las concesiones a los nacionalismos por parte del gobierno de Pedro Sánchez, sobre todo a los catalanes».
Comparte la sorpresa por la irrupción de Vox un obispo que ve los acontecimientos desde una señera diócesis de la mitad norte de nuestro país. «Me sorprende Vox, pero no el descontento y el hastío del pueblo. Los partidos políticos que han gobernado y gobiernan no han respondido suficientemente a la corrupción ni a las demandas de los ciudadanos. Continúa la crisis en muchos ámbitos de la sociedad española y esto propicia la aparición de supuestos salvadores que en realidad terminan oprimiendo a la persona y conculcando sus derechos con promesas engañosas. Necesitamos líderes honestos que demuestren ser verdaderos servidores públicos; que no excluyen a nadie y trabajan por una convivencia en paz, en solidaridad y en libertad. Me inquieta que irrumpa con fuerza un partido que propone soluciones a los problemas sociales a costa de los más débiles».
Fernando Díaz Abajo es sacerdote de Sevilla y consiliario de la HOAC, aunque habla a título personal: «El problema con Vox estriba en que casi todo el mundo firmaríamos muchas de las propuestas de su programa electoral –en el fondo, esto es el populismo–, igual que nunca firmaríamos otras si se detallaran los instrumentos para conseguirlas, que es lo que posibilita hacer una valoración del fondo y motivaciones de la propuesta». Le critica a este partido, por ejemplo, que lance afirmaciones gruesas sobre los inmigrantes, hablando del efecto llamada cuando «los datos demuestran hace tiempo de manera contundente que no existe ese efecto». «Es un ejemplo de cómo no es cierto lo que dicen de que su prioridad son las personas, pues no parten de sus necesidades. Su planteamiento de la cuestión es muy distante de los del Evangelio y de los principios y criterios de la Doctrina Social de la Iglesia», añade.
En este sentido, cree que la Iglesia de Andalucía «deberá estar atenta a no dejarse embarcar en esta deriva del miedo tan distante de la fe cristiana, y a no dejar de realizar su misión cercana a los pobres, como piedra de toque de su propia credibilidad».
Hasta el momento, la única voz oficial de la Iglesia que ha hecho un análisis de las elecciones ha sido el obispo de Córdoba, Demetrio Fernández, que publica este jueves su carta semanal sobre el tema y que ha adelantado a Alfa y Omega. «Me alegro de que esta sociedad andaluza haya sido capaz de dar un vuelco de este calibre, rompiendo una inercia casi imposible de superar. Andalucía se sitúa como pionera de un cambio social que esperamos en la sociedad española», escribe el prelado cordobés, sin mencionar concretamente a ningún partido.
Sí lanza un mensaje al actual Gobierno andaluz, que es a la vez análisis de las causas del resultado electoral: «No se puede estar contradiciendo la sensibilidad de un pueblo religioso y cristiano, un pueblo que pide respeto para sus tradiciones religiosas y está dispuesto a respetar a los demás. No se puede estar atacando la libertad religiosa impunemente, reclamando la propiedad pública de la mezquita-catedral de Córdoba con argucias que no se sostienen ni por parte de los que las montan. […] No se puede trocear España, sin que eso tenga un precio político. No se puede pretender eliminar el derecho de los padres a elegir la educación que quieren para sus hijos, introduciendo leyes de ingeniería social. No se puede eliminar la vida inocente al inicio o al final de la vida, y esperar que encima les voten. Los andaluces son sensibles a todo esto, y han querido decir en las urnas cuál es el futuro que quieren para ellos y para sus hijos».
Fernández hace también un llamamiento a los partidos que han obtenido la confianza de los electores de modo que «sepan gestionar bien el encargo de quienes los han votado» y les pide que huyan de «protagonismo personal o de partido» para apostar por la cultura del encuentro, del pacto y del consenso. «Sea cual sea la alianza, seguiremos recordándoles la necesidad de atender a los más pobres», concluye, al tiempo que cita alguno de estos colectivos más desfavorecidos: parados, jóvenes, no nacidos, ancianos, inmigrantes y familias.

Fran Otero

Font:Alfa y Omega

Sobre los "chalecos amarillos" en Francia

 Resultat d'imatges de qué piden los chalecos amarillos

Discurso de Jean-Luc Mélenchon en la Asamblea Nacional, 5 de diciembre de 2018 (PARÍS)

Señor primer ministro:
Escuché con atención su discurso y entendí -como creo muchos aquí- una especie de informe de despedida. No es el caso. Esto no es un ataque personal: es una apreciación política. No es el caso. Y prefiero decírselo francamente: felices los días que vivimos pues Francia entró en un estado de insumisión general contra un orden injusto que duró muchísimo tiempo. Aquí están los millones de personas que la vida había invisibilizado, en el hexágono y en la Francia de ultramar. Aquí están los millones de personas, el pueblo que entra en el escenario de la historia de Francia.
Un giño a la historia: ese chaleco amarillo que da visibilidad en la calle y que es parte del uniforme de construcción se convirtió en un tipo de nuevo gorro frigio de los franceses que se liberan de la resignación, del aislamiento, de ese silencio herido que se mantuvo por dignidad. Y para no darse por vencidos. Finalmente, aquí están los reclamos -altos y fuertes- de las pobres vidas reducidas a un infierno por un sistema que solo alienta la codicia, el consumo ostentoso, el egoísmo social y la riqueza de unos en detrimento de todos.
No.¡Francia no es una nueva empresa llevada por un geniecillo! ¡Somos una gran nación educada y politizada, de sesenta y cinco millones de personas que están hartas de ser tratadas como imbéciles!
¿Cómo han podido creer que no los veríamos entregar, a cada una de las cien personas más ricas del país, un millón de euros pensando que los iban a recuperar en las gasolineras, de los bolsillos de aquellos que desde el día 15 del mes no saben cómo van a terminar el mes? ¿Cómo han podido creer que nosotros mismos nos creeríamos, por un instante, que este programa y estas sobrecargas iban destinadas a la transición ecológica mientras que caíamos en la cuenta de que, como es evidente, de la suma de tres mil millones de euros, solo 19% son reservados a las tareas de transición ecológica? ¿Cómo han podido creer que nosotros no encontraríamos la carta que les envió la Comisión Europea para explicar que los impuestos, que ustedes se inventaron, son destinados a compensar el déficit fiscal por sumas distribuidas copiosamente a los ricos? ¿Cómo han podido, de manera tan ofensiva, decir a la gente del común que manejarían menos y contaminarían menos al pagar más caro el combustible? ¿En este loco urbanismo en que vivimos, que mantiene a todos alejados de todo, ustedes quieren agravar la situación cerrando correos, cerrando escuelas y cerrando los servicios públicos? La gente sabe que no puede conducir menos y, en consecuencia, a falta de conducir menos, comerán menos, se cuidarán menos y podrán ocuparse menos de las pequeñas alegrías que conforman la vida de cada uno.
La ecología no tiene nada que ver con sus medidas. La ecología es necesariamente popular. Les falta comprender que no se puede ser, al mismo tiempo, amigo de los ricos y del género humano.Porque los ricos no tienen más que intereses particulares y solo el pueblo lleva sobre sus hombros el interés general. ¿Qué hacen los amigos de ustedes, los ricos, los tres mil millones que les han dado? ¿Los han invertido? ¿Los han distribuido en salarios? ¡No! Lo han puesto todo en especulación.
Aumenten los salarios, aumenten los mínimos sociales y entonces verán ese dinero circular por toda la economía para el bien de todos. Revoquen la sobrecarga de los carburantes y restablezcan el Impôte de Solidarité sur la Fortune (ISF). ¡Ha llegado el momento en que los ricos sean solidarios! Y para el resto, ¡suficiente de oficios manuales!
Una política ecológica es necesariamente global y debe unificar en su perímetro todas las aristas de la economía desde el entrenamiento de los empleados hasta la trasformación profunda de los modos de consumo. Es por eso que la planificación económica es inevitable. Y es por ella que debemos comenzar, mas que por un picadillo de medidas, que no sabemos nunca como encajan las unas con las otras y en qué sentido, para terminar, se darán. La planificación ecológica, para lograr el modelo de civilización que deseamos actualmente, no debe tomar nunca más ventaja sobre la naturaleza de la que ella es capaz de reconstruir. Es lo que llamamos “regla verde”.
Hoy estamos aquí reunidos para votar su declaración. No sabemos bien cual es la votación. Puede ser una confianza ciega la que se nos pide. Esto será rechazado. No creemos que ustedes entiendan una palabra de lo que les diremos. ¿Por qué? Porque nos conocemos. Lo que nosotros digamos y lo que digan los “chalecos amarillos”, en el cuaderno de reclamos presentado, ya lo hemos solicitado aquí y ustedes ya respondieron:
• Nosotros les propusimos gravar el combustible de las compañías aéreas y de los cruceros, lo que recaudaría tanto como el sobrecargo a los carburantes de las personas pobres que no pueden hacer otra cosa que ir en carro. Ustedes lo rechazaron.
• Nosotros les propusimos prohibir el uso de glifosato sobre terrenos. Ustedes nos lo rechazaron.
• Nosotros les propusimos un sistema de impuestos más justo que dividiría en catorce rebanadas lo que hoy se parte en cinco, en su mayoría, sobre la clase media. Ustedes nos lo rechazaron.
• Nosotros les propusimos que las primeras cantidades de gas, de agua y de electricidad fueran gratuitas para el común de las personas que no pueden prescindir de ello, porque no se puede prescindir de ninguno de estos tres elementos que acabo de mencionar. Ustedes nos lo rechazaron.
• Nosotros les propusimos que los más altos salarios de una empresa no fueran superiores veinte veces que el salario más bajo, tal como lo reclama la Confederación Europea de Sindicatos. Ya nos lo han rechazado.
• Nosotros les propusimos gravar las ventas de las casas de más de un millón de euros para financiar la renovación de las viviendas aisladas. Ustedes nos lo rechazaron.
• Nosotros les propusimos aplicar el referéndum de iniciativa popular para proponer una ley, para derogar una ley o para remover funcionarios electos. Ustedes nos lo rechazaron.
Esto es lo que encontrarán en los cuadernos de reclamos. Al igual que la Sexta República, de la que algunos aquí se burlaron en muchas ocasiones, ella surgió de la propia demanda popular. Entiendan que estos son los gritos de una época, los gritos de un momento político. Es la historia de Francia que está aconteciendo. ¡Esto no es solo una molestia en su mandato parlamentario!
Ahora cuentan con apaciguar el fuego que han avivado posponiendo la implementación de sus decisiones al día siguiente de las elecciones europeas. Comprendemos por qué. Ustedes presionan y sueñan con posponer el dolor seis meses. Pero nadie cree en su conversión al pueblo en seis meses. Es más posible que no estén en esa curul la semana próxima. Porque si mandan encarcelar [lit. “embastillan”, aprisionar en la Bastilla] colegiales hoy, no podrán evitar que sean decenas de miles el viernes en las calles. De inmediato, los chóferes, los bomberos y los empleados públicos iniciarían llamadas de huelga que se multiplicarían hora a hora.
Parece que ustedes le piden a la gente razonable quedarse en casa el sábado. Pero ellos igualmente irán a la calle. Vayan a decirle al monarca presidencial que las personas razonables están en las rotondas y en las calles y que no se irán hasta que ustedes se den por vencidos o se vayan. Dense por vencidos o váyanse. ¡Y cuando se vayan, dense por vencidos antes!

Nota: Jean-Luc Mélenchon és un polític francès, diputat europeu i co-president del Partit d'Esquerra. Llicenciat en filosofia, Mélenchon va ser militant socialista a partir de 1977.

dimecres, 5 de desembre de 2018

Cal visibilitzar més

Visibilizar lo invisible. Mujeres migradas y empleo del hogar

Visibilizar lo invisible. Mujeres migradas y empleo del hogar

Pepa TorresEl pasado martes 13 de noviembre en Madrid y los días siguientes en Valencia, Bilbao y Zaragoza el Servicio Jesuita a Migrantes (SJM) salió a la luz el informe Visibilizar lo Invisible. Mujeres Migradas y empleo del hogar’. En su presentación participamos diferentes organizaciones de trabajadoras de hogar del estado. En Madrid lo hicimos el colectivo Territorio Doméstico y el Observatorio Jeanneth Beltrán.
Más de 630.000 mujeres en todo el estado realizan este trabajo, la mayoría de ellas migrantes y de las cuales cerca del 40% forman parte de la economía sumergida y casi en su totalidad trabajan en condición de internas. Mujeres que pese a la vulneración de derechos que viven cada día sostienen los hilos de la vida, acá en el estado español y también allá, en sus países de origen, por lo que significa en sus economías la aportación de sus remesas. Mujeres que son las protagonistas de las cadenas globales de cuidados y que como decimos en Territorio Doméstico, “sin nosotras no se mueve el mundo”. De ahí que el esfuerzo de visibilización de este informe nos parezca fundamental porque visibilizar implica reconocer:
– Reconocer socialmente el valor del trabajo que cada día realiza este colectivo de mujeres como un ejército invisible que carga sobre sus espaldas la falta de responsabilidad del Estado con una política pública de cuidados que los abandona a la lógica del mercado y el máximo beneficio.
-Reconocer derechos laborales y exigencia de condiciones de trabajo dignas, porque a las trabajadoras de hogar y de cuidados se les siguen negando sistemáticamente, introduciendo a lo más, pequeñas reformas, claramente insuficientes a modo de parches, y manteniendo un régimen que continúa siendo de explotación, con una clara discriminación respecto al resto de las trabajadoras y trabajadores.
-Visibilizar significa también denunciar. Denunciar que las legislaciones que regulan el empleo doméstico y de cuidados, así como la actual Ley de extranjería perpetúan la discriminación y la explotación laboral de estas mujeres y es urgente exigir al gobierno y las administraciones y a la ciudadanía en general forzar cambios para poner fin a estas situaciones.
– Por último, visibilizar significa identificar buenas prácticas en lo que se refiere a la formación, el empoderamiento personal y colectivo de las trabajadoras, una intermediación que vele por sus derechos, y el apoyo y acompañamiento a su propia autoorganización en asociaciones o iniciativas de cooperativismo.
Algunos elementos del informe que las organizaciones de trabajadoras de hogar y cuidados creemos que es importante subrayar son los siguientes:
1-La complejidad de la vulneración de derechos que afecta a este colectivo por la interseccionalidad que lo atraviesa. De modo que no se limita solo a la esfera laboral, sino a toda una serie discriminaciones y exclusiones relacionadas con el género, la raza y la clase.
2-Necesidad de romper imaginarios y estereotipos y prejuicios dominantes sobre las personas que realizan este trabajo, como personas sin formación. Nada más lejos de la realidad. Sirva como dato significativo que de las entrevistadas solo el 4,7 % no tiene estudios. La mayoría viven un proceso de movilidad socio-profesional descendente, un cambio de status significativo pues en su país habían desempeñado otro tipo de profesiones de mayor reconocimiento.
3-La preocupante normalización de la precarización y la condición de explotación de este trabajo en cuanto a salarios, descansos, incumplimiento de contratos o inexistencia de contrato escrito, negación derechos laborales y existencia todo tipo de abusos.
4-Especialmente graves son los distintos tipos de acosos hacia estas trabajadoras: acosos de tipo moral (insultos, aislamiento, maltrato psicológico), laboral (engaños sobre condiciones laborales, carencia de espacio en la casa para descansar, desprecio por su trabajo, trato humillante, xenófobo, racista) y, por último, el acoso sexual.
5-Otra cuestión que señala alarma es la preocupanterevitalización del régimen de interna en condiciones en las que claramente se incumple la ley, incluso aun cuando esta resulte insuficiente: vulneraciones de derechos como negación de permisos para ir al médico o poder atender a situaciones personales o familiares, imposibilidad de conciliar vida familiar y vida laboral, despidos improcedentes o desistimientos sin finiquito y sin indemnización, falta de respeto a la intimidad o ausencia de una habitación propia para descansar, etc.
6-Y junto a ello la interiorización del “sin papeles no hay derechos” y la gran asimetría existente entre empleadores y empleadas para negociar condiciones. Es por tanto imprescindible una necesaria intermediación que defienda y garantice los derechos de las segundas y el fin de las empresas privadas de colocación que se lucran a su costa y legitiman su exploración.
Sin embargo, pese al aislamiento que conlleva este trabajo, al llevarse a cabo al interior de los hogares, las trabajadoras de hogar y de cuidados tienen, como reconoce el Informe, una gran capacidad de propuesta y de poner en valor lo que saben y compartirlo en sus entornos. De ahí también su capacidad para organizarse y generar grupos de apoyo y redes entre ellas.
En este sentido este Informe sale a la luz en un contexto de emergencia y reacción organizada a nivel estatal de las asociaciones de trabajadoras de hogar y otras entidades comprometidas con sus derechos frente al acuerdo presupuestario de junio del 2018, en el que se aplazó hasta el 2024 la incorporación   plena de las trabajadoras de hogar al régimen general.
Esta reacción organizada ha generado un movimiento de trabajadoras de hogar denominado con carácter provisorio NO a la enmienda 6777, que en junio pasado presento al gobierno del PSOE más de 70 propuestas para acabar con la explotación y marginalidad en el sector.
Propuestas que exigen no reformas parciales a modo de parches, sino un abordaje integral de la realidad del sector atendiendo a tres ámbitos de actuación:
– Equiparación de plenos derechos laborales y protección social (equiparación del Convenio 189 de la OIT, con medidas concretas que apliquen derechos de forma inmediata).
– Política pública de cuidados.
– Derechos de las personas migrantes (modificación de la Ley de extranjería y regularización de las trabajadoras sin papeles).
Sin embargo, los recientes acuerdos presupuestarios para el 2020 llevados a cabo por PSOE e IU-Podemos han hecho oídos sordos a estas propuestas, limitándose a comprometerse a la ratificación del Convenio 189 de la OIT, sin especificar medidas concretas para hacerlo operativo y que no se reduzca a una simple declaración de intenciones, a la vez que se continúa aplazando la incorporación de estas trabajadoras al régimen general con plenos derechos hasta el año 2021.
Las trabajadoras de hogar nos hemos sentido nuevamente ignoradas en nuestras reivindicaciones. No obstante, estamos convencidas que este movimiento de exigencia y reivindicación de derechos es imparable y junto con la alianza de entidades como el Servicio Jesuita Migrante, el movimiento feminista y otras entidades y colectivos defensores de derechos de las mujeres y derechos humanos, no vamos a parar hasta conseguirlos
Para ello necesitamos seguir apostando tenazmente por la generación de espacios de empoderamiento personal y colectivo de las trabajadoras de hogar y de cuidados, denunciado la vulneración de derechos, generar alianzas y llevar a cabo un trabajo de incidencia política hasta acabar con la explotación y la discriminación de las mujeres migradas y trabajadoras de hogar y de cuidados.
Porque “querían brazos y llegaron brazos”, porque “ya es tiempo y el momento es ahora”, las trabajadoras de hogar y de cuidados exigimos justicia y reconocimiento. Desde la lástima nada, desde la dignidad todo.

Interrogants a la creació de feina...

Resultat d'imatges de La creación de empleo pierde fuelle La Vanguardia 


La creación de empleo pierde fuelle en el peor noviembre desde el 2013


El paro registrado baja en 5.000 personas y hay 47.449 afiliados menos

La destrucción de más de 100.000 puestos de trabajo en la hostelería contribuyó en gran medida a que la afiliación media cayera el pasado noviembre en 47.449 personas con respecto al mes anterior. Se trata de la peor caída desde el mismo mes del 2013, en un periodo tradicionalmente poco propicio para el empleo. Así, el volumen de cotizantes volvió a situarse por debajo los 18,95 millones de afiliados –una cifra que supera el nivel de noviembre del 2008–, mientras que el paro registrado se redujo en 1.836 personas y sigue afectando a 3,25 millones de trabajadores. En Catalunya, la dinámica fue algo diferente. Aunque la afiliación se mantuvo prácticamente en plano (registraron sólo 613 ocupados menos), el número de parados inscritos en las oficinas del Servei d’Ocupació creció en 5.000 personas. Forma parte de la decena de comunidades donde subió el paro. Otras siete -entre ellas, Madrid, Andalucía y Comunidad Valenciana– lograron rebajarlo.
En general, el comportamiento de la afiliación, con una tasa anual de 2,9% da idea de que se mantiene un notable ritmo en la creación de empleo, aunque vuelve a situarse por debajo de la barrera del 3%. La bajada en la hostelería no pudo ser compensada por los sectores más dinámicos del mes pasado: educación, con 31.000 puestos de trabajo más, y comercio –en el mes del black friday–, con otros 18.000 empleos. Los responsables del Ministerio de Trabajo volvieron a resaltar cómo los contratos indefinidos están creciendo más que los temporales –a pesar de que estos últimos suponen prácticamente el 90% de los 1,87 millones de contrataciones firmadas en el último mes–. Así, se firmaron un 15,7% más de contratos fijos que doce meses atrás, al tiempo que la contratación temporal aumenta sólo un 1,3% con respecto al 2017. Para la secretaria de Estado de Trabajo, Yolanda Valdeolivas, los nuevos datos confirman que “crece la estabilidad en el empleo y la duración de la jornada, con menos parcialidad”.
La secretario de Estado anunció además que “en unos días” el consejo de ministros aprobará el nuevo plan de empleo juvenil, que entre sus objetivo establece rebajar en diez puntos la tasa de empleo para este sector de la población. Así se proponen que el porcentaje de jóvenes sin empleo pase del actual 33% al 23%. El plan para mejorar la situación laboral de los trabajadores más jóvenes, que se sigue negociando en la mesa del diálogo social, va a salir adelante antes de que acabe el mes, aunque no cuente con el apoyo de CEOE y Cepyme.
Así lo reconoció Valdeolivas, quien defendió que la falta de acuerdo con la patronal no ha sido obstáculo para aceptar algunas de sus aportaciones como la inclusión
Trabajo aprobará su plan de empleo juvenil en breve, aunque no cuente con el apoyo de la patronal
de la intermediación público-privada. Fuentes empresariales han criticado la “falta de ambición” del plan y que fíe buena parte de la estrategia a un incremento en las plantillas del SEPE. En teoría, el plan de empleo juvenil era uno de los pocos asuntos en los que la CEOE podría acercarse a las posiciones del gobierno y los sindicatos.
Por otro lado, según los datos publicados ayer, los registros de la oficinas públicas de empleo constatan que el incremento paulatino de la cobertura para los desempleados en octubre fue del 57,1%, 1,8 puntos más que en el mismo mes del 2017.

dimarts, 27 de novembre de 2018

Ja tenim un nou Pla Pastoral a la diòcesi de Terrassa

Las cinco claves de la huelga de los médicos de atención primaria

Unos 5.700 médicos de cabecera, pediatras, odontólogos y ginecólogos de los centros de atención primaria (CAP) del Institut Català de la Salut (ICS) están llamados a cinco días de huelga, entre este lunes 26 de noviembre y el próximo día 29. En paralelo, el sindicato convocante, Metges de Catalunya (MC), también llama a la huelga a los 10.000 facultativos que trabajan en la sanidad concertada: 53 hospitales de agudos, 86 equipos de atención primaria, 50 centros sociosanitarios y 25 de salud mental gestionados por las patronales. El paro pretende evidenciar el enojo de los facultativos por la sobrecarga de trabajo, el colapso de las consultas y por una mejora de la calidad asistencial. Estos son los principales motivos de queja de los profesionales.

1. Falta de inversión: El sindicato Metges de Catalunya denuncia que "el presupuesto que se asigna a la atención primaria no para de menguar desde el 2010". Y pone cifras: esta área ha pasado de recibir el 18,4% de la cuantía de salud de la Generalitat hace ocho años al 16,9% actual, lejos del 25% que los profesionales consideran necesario.

2. Déficit de profesionales: Los médicos aseguran que faltan profesionales en todos los ámbitos de la salud que confluyen en los centros de atención primaria. Un ejemplo: consideran que hay un déficit del 30% de facultativos en Pediatría. De ahí que la oferta que hizo Salut el pasado miércoles para intentar frenar la huelga (incorporar a 200 médicos de familia más) parece insuficiente.

3. Pérdida de poder adquisitivo: Metges de Catalunya también reprocha la bajada de un 30% del poder adquisitivo de los facultativos que trabajan en los centros de atención primaria (CAP). Y advierte del perjuicio doble de esta situación: el sueldo inadecuado provoca que muchos médicos opten por buscar trabajo en hospitales en lugar de los ambulatorios. El gremio quiere recuperar las retribuciones y condiciones de trabajo recortadas en el 2010, percibir el pago del complemento de carrera profesional desde su concesión, sin demoras, y hacer voluntarias y no obligatorias las guardias, entre otras demandas.

4. Listas de espera interminables: Las listas de espera para obtener cita en un CAP son mucho más largas de lo aconsejable, solo el 33% de los pacientes consigue cita en el CAP en menos de cinco días, ante lo que la huelga reclamará el acceso a la consulta ordinaria programada en 48 horas, 30 días de demora máxima para derivaciones preferentes y 90 días máximo para las ordinarias.

5. Poco tiempo para atender al paciente: El sindicato avisa de que los profesionales están "agotados" y que la estructura organizativa actual no les permite dar un servicio correcto, pues tampoco se dedican los minutos necesarios a cada enfermo. Según sus cálculos, son necesarios 12 minutos para atender a cada persona. También reclaman que cada profesional tenga que recibir un límite de 28 visitas diarias y  fijar una ratio de 1.300 pacientes por médico de familia, 1.000 por pediatra y 8.800 por ginecólogo.

Fuente: El Periódico

Pastoral Obrera davant la precarietat

 
Posted: 26 Nov 2018 03:25 AM PST
Comunicado de las XXIV Jornadas Generales de Pastoral Obrera.
 
Con el lema “Acompañar en la precariedad” el Departamento de Pastoral Obrera, de la CEAS de la Conferencia Episcopal Española ha celebrado, del 23 al 25 de noviembre en Ávila, las XXIV Jornadas generales de Pastoral Obrera, cuyo objetivo ha sido profundizar en cómo acompañar a las personas empobrecidas del mundo obrero.
La ponencia presentada por D. José Luis Segovia Bernabé, Vicario de Pastoral Social e Innovación de la Archidiócesis de Madrid, ha señalado la necesidad de reconocer que la precariedad, fruto de la injusticia en el trabajo y de la vulneración de los derechos personales de los trabajadores y los derechos sociales de las familias, es un elemento de este sistema que deshumaniza; evitable, por tanto.
Ha invitado a no olvidar que está en la misma naturaleza de la Iglesia acompañar en la precariedad la vida de tantos trabajadores desde la encarnación en sus mismas condiciones de vida, haciéndose sacramento de la impotencia compartida. Desde esta sacramentalidad, que hemos de vivir toda la Iglesia, hemos de ofrecer a Jesucristo, salvación para todos, en la tarea política de construir humanidad que sane, reconstruya, y reconcilie la relación humana, social y con la creación.
Hemos compartido la experiencia de acompañamiento en la precariedad, desde la Asociación de Barrios Ignorados de Andalucía, que nos ha llamado la atención sobre las fracturas vitales que la precariedad provoca, la pobreza que genera, el aislamiento y descarte social de familias enteras, especialmente de los jóvenes que los habitan, a quienes se aboca a un presente de exclusión, carente de sentido y un futuro sin esperanza.
La experiencia del acompañamiento al precariado desde el sindicato, que hemos escuchado, nos reafirma en la necesidad de pedir a las organizaciones sindicales que realicen su imprescindible función social, poniendo en el centro a los trabajadores precarizados, a los desempleados, a los trabajadores pobres, para, como pide el papa Francisco, construir justicia juntos.
Desde esas reflexiones y experiencias hemos acogido retos y llamadas:
A hacernos Sacramento de la impotencia compartida viviendo en la precariedad, como Iglesia que habita en medio de las casas de sus hijos e hijas para poder compartir en la esperanza su propio camino de humanización. La evangelización pasa por el camino de la compasión, de la pasión compartida, para crecer en comunión con los empobrecidos.
A recordar a toda la Iglesia el ineludible camino de seguimiento de Jesucristo en medio de los gozos y las tristezas de toda la humanidad y, especialmente, del mundo obrero que comporta nuestra fe. El mundo obrero precarizado y empobrecido sigue existiendo. Solo con los pobres podremos recorrer los caminos del Evangelio.
A exigir de todas las Administraciones la inclusión social de todos los descartados —personas, familias, barrios— mediante políticas que hagan reales los Derechos Humanos: derecho a trabajo decente, a vivienda, a educación, salud… Y a exigir que realicen su tarea ineludible al servicio del bien común desde la restauración de la dignidad del trabajo humano, de las personas trabajadoras y sus familias.
Como dice el papa Francisco, “cualquier forma de trabajo tiene detrás una idea sobre la relación que el ser humano puede o debe establecer con lo otro de sí.” (LS 125) “El hombre es el autor, el centro y el fin de toda la vida económico-so­cial. No obstante, cuando en el ser humano se daña la capacidad de contemplar y de respetar, se crean las condiciones para que el sentido del tra­bajo se desfigure. (CA 37) Tenemos necesidad de preservar el trabajo humano, por eso es necesa­rio que se siga buscando como prioridad el objetivo del acceso al trabajo por parte de todos”. (LS 127)
“El gran objetivo debería ser siempre permitirles a los pobres una vida digna a través del trabajo, porque el trabajo es una necesidad, parte del sentido de la vida en esta tierra, camino de ma­duración, de desarrollo humano y de realización personal.” (LS 128)
En la precariedad, la esperanza. ¿Cómo hacer para no dejarse robar la esperanza en las «arenas movedizas» de la precariedad? Con la fuerza del Evangelio.1
En este día contra la violencia de género en que hemos orado desde el dolor de las víctimas, y con esta esperanza, nos convocamos para la celebración el año próximo de las XXV Jornadas, en la celebración del veinticinco aniversario de la publicación del documento de la CEE La Pastoral Obrera de toda la Iglesia.
Ávila, 25 de noviembre de 2018.
Fiesta de Jesucristo, rey del Universo.

1 Mensaje del santo padre Francisco a los participantes en el Congreso Nacional de la Conferencia Episcopal Italiana (CEI),  24-26 de octubre de 2014, Salerno.