dilluns, 10 de desembre de 2012

Diferències més que educatives!!!

  •  Preámbulo de la LOE (2006):  “Las sociedades actuales conceden gran importancia a la educación que reciben sus jóvenes, en la convicción de que de ella dependen tanto el bienestar individual como el colectivo. La educación es el medio más adecuado para construir su personalidad, desarrollar al máximo sus capacidades, conformar su propia identidad personal y configurar su comprensión de la realidad, integrando la dimensión cognoscitiva, la afectiva y la axiológica. Para la sociedad, la educación es el medio de transmitir y, al mismo tiempo, de renovar la cultura y el acervo de cono­cimientos y valores que la sustentan, de extraer las máxi­mas posibilidades de sus fuentes de riqueza, de fomentar la convivencia democrática y el respeto a las diferencias individuales, de promover la solidaridad y evitar la discri­minación, con el objetivo fundamental de lograr la nece­saria cohesión social. Además, la educación es el medio más adecuado para garantizar el ejercicio de la ciudada­nía democrática, responsable, libre y crítica, que resulta indispensable para la constitución de sociedades avanza­das, dinámicas y justas. Por ese motivo, una buena edu­cación es la mayor riqueza y el principal recurso de un país y de sus ciudadanos.” 
  •  http://www.boe.es/boe/dias/2006/05/04/pdfs/A17158-17207.pdf 

  • Primer párrafo del Anteproyecto de la LOMCE (2012) (Ley Wert): “La educación es el motor que promueve la competitividad de la economía y las cotas de prosperidad de un país; su nivel educativo determina su capacidad de competir con éxito en la arena internacional y de afrontar los desafíos que se planteen en el futuro. Mejorar el nivel de los ciudadanos en el ámbito educativo supone abrirles las puertas a puestos de trabajo de alta cualificación, lo que representa una apuesta por el crecimiento económico y por conseguir ventajas competitivas en el mercado global.” 
  • http://www.stecyl.es/borralex/LOMCE/Anteproyecto_LOMCE_septiembre2012.pdf 

dimecres, 21 de novembre de 2012

Que les eleccions no ens despisti

 
25 DE NOVEMBRE 
DIA INTERNACIONAL CONTRA LA VIOLÈNCIA DE GÈNERE

Són 41 les dones que, en el que va de 2012, han estat assassinades per violència de gènere a l’Estat Espanyol, 11 d’elles a Catalunya. Són 359 les denúncies diàries que es presenten.
Cal anar a l’arrel i parlar clarament d’ideologia fruit d’una societat patriarcal més que de patologia, i cal veure la seva extensió a totes les cultures. És una invisible però fèrria cadena de violència que afecta les relacions entre dones i homes. Té múltiples rostres, es reprodueix i perpetua en la família, en les relacions afectives i sexuals, en el treball, en els mitjans de comunicació i en vells costums molt arrelats. Són paraules, mirades, imatges, situacions, actituds i conductes quotidianes que situen la dona en inferioritat de condicions, la creuen vulnerable i reprensible. Igualment les polítiques de retallades de drets socials i laborals es converteixen en violència institucional en fer cada cop més difícil el sosteniment de les nostres vides i les nostres famílies. En aquesta situació de crisi l’atenció a la infància, a les persones dependents i a les persones ancianes recau majoritàriament sobre les dones, cada cop amb menys recursos. Per què no trenquem d'una vegada aquesta cadena?


Cal revolucionar consciències:


  • Instaurar uns valors basats en l’equitat, l’amor, el respecte mutu, l’equilibri en el poder i la responsabilitat compartida.
  •  Aprendre a resoldre les diferències i els conflictes a través del diàleg, la comprensió i la tolerància.
  • Lluitar per la justícia i els drets socials i laborals.
  • Recolzar-nos les dones entre nosaltres per empoderar-nos físicament i psicològica, trencar complexes i tabús, acabar amb el rol de víctima i les respostes apreses.
La crisi augmenta de nou la dependència i la por de la dona i baixen les denúncies. Reclamem que no es retalli el finançament en tots els àmbits (municipal, autonòmic i estatal) per a potenciar els recursos ja existents, centres especialitzats, formació de professionals que han d'atendre les demandes d'ajuda (econòmica, psicològica, legal, etc.) de les dones maltractades, així com crear centres d'orientació i rehabilitació per a reconduir les conductes agressives que tant mal estan fent a les dones en particular, a les famílies, als propis agressors i a tota la societat en general.
Nosaltres, com a cristianes, manifestem que l'home i la dona són iguals en dignitat; reivindiquem la necessitat de redefinir la masculinitat i la feminitat des d'altres paràmetres distints als actuals, i caminar cap a una cultura que promogui aquells altres valors.


Unim els nostres esforços als de totes aquelles persones i col·lectius que treballen per a eradicar la violència de gènere, en especial al moviment de dones. Només aplegant voluntats serà possible una societat cada cop més humana i més justa, en la qual imperi la pau i l'amor.


Germanor Obrera D’acció Catòlica
Acció Catòlica Obrera
Joventut Obrera Cristiana

dimarts, 20 de novembre de 2012

Una carta amb molta caritat



 
CARTA ABIERTA TRAS EL DONATIVO DE “ZARA”
A CÁRITAS ESPAÑOLA

En referencia a la noticia recientemente publicada por Cáritas Nacional respecto a la donación recibida por parte de  la Fundación Amancio Ortega, de 20 millones de euros, para ampliar la ya ingente labor realizada por esta Institución de la Iglesia Católica en favor de los más desfavorecidos de esta Sociedad, y en momentos de crisis como los que nos acucian, un grupo de católicos y comunidades cristianas católicas queríamos hacer una serie de puntualizaciones con este motivo:

Nos sentimos indignados tras ver la noticia de que el Sr Amancio Ortega, dueño de Zara, el tercer hombre más rico del mundo según la agencia Bloomberg, ha donado 20 millones de euros a Cáritas. Una persona que acaba de tener unos beneficios de 3.500 millones de Euros en el último año. Una empresa que ha venido siendo denunciada por esclavitud infantil y prácticas abusivas en la contratación de personas, en diferentes países del sur (http://www.forumlibertas.com/frontend/forumlibertas/noticia.php?id_noticia=24090&id_seccion=22;http://www.elconfidencial.com/espana/2012/03/23/trabajo-esclavo-en-la-india-tres-empresas-espanolas-estan-incluidas-en-la-lista-negra-94749/ ; http://elmuertoquehabla.blogspot.com.es/2012/10/esclavos-textiles.html)

No pretendemos incidir en las luces y sombras de esta empresa ó de otras que al igual que esta Fundación, pudiesen ofrecer donaciones a Cáritas ó a cualquier otra organización eclesial, sino replantear unos presupuestos que creemos han de estar presentes en nuestra Iglesia Católica a la hora de aceptar dinero de entidades externas y con actividades económicas a las que podemos estar “sirviendo” de ayuda en sus prácticas laborales y como propaganda publicitaria.

Ante la aceptación de este donativo nos planteamos: ¿Dónde quedó la parábola de la viuda del Evangelio? ¿Dónde quedó la parábola del que acumulaba en el granero? ¿Dónde quedaron los "ayes·" de denuncia de Jesús contra los ricos, que amasan riquezas, en perjuicio de los pobres? ¿Y qué hay de toda la Tradición de la Iglesia y el Magisterio en Doctrina social, donde se nos invita a incidir en las “estructuras de pecado” para preservar la dignidad de la persona: Populorum Progresso,  Solicitudo rei sociales,… Caritas in Veritate? ¿Lo creemos o no lo creemos?
Nos parece , que esta forma de proceder, no es atajar las causas de la pobreza; no es reivindicar unos derechos laborales; no es denunciar que el enriquecimiento desmedido es injusto y que forma parte de la causa del empobrecimiento de 3/4 partes del planeta, y en estos momentos de crisis, también del empobrecimiento de  nuestro querido país y de gran parte de Europa. No es eso por lo que apuesta Cáritas, ni en su letra, ni en su espíritu (que es el del Evangelio). 

Más indignación sentimos cuando  le damos las gracias a estas empresas y  le hacemos publicidad gratuita; ya están llegando mails a múltiples correos, invitando a comprar en “determinados comercios” por su gesto de solidaridad con Cáritas.

Una buena noticia sería, para los millares de empobrecidos, saber que la Iglesia, que Cáritas,  no ha aceptado ese dinero, y que está de su lado,  reivindicando sus derechos y denunciando toda clase de abuso y explotación, en particular la que sufren muchos de los trabajadores de estas empresas, en sus muy dudosas prácticas laborales. Este tema debería ser acogido en el seno de nuestra institución eclesial y en las Cáritas, de forma que se  solicite un código deontológico a las empresas y particulares que hagan donaciones económicas.

Además, no creemos que cuanto más dinero tenga Cáritas, más va a servir a la sociedad. No lo creemos y no creemos que ese mensaje venga de Jesús. Y si nuestra fuerza la ponemos en el dinero, posiblemente nos alejemos de la praxis de Jesús al no tratar de cambiar este sistema injusto y de muerte, que gran parte de las especulaciones financieras están provocando . 

Una buena noticia para el mundo  sería saber que en la Iglesia nos creemos que otro mundo posible y que esa sociedad se hace con medios pobres y con la fuerza del compartir y del "decrecer" para que los últimos se levanten.
 Jesús tuvo la tentación de hacer "panes" de las "piedras". Debería pasar la Iglesia la tentación de transformar el mundo desde los grandes medios y la abundancia, y ser enviada por el camino del Maestro,… coger nuestros 5 panes y 2 peces, para saciar el hambre de las entrañas de justicia, por la que está clamando nuestro mundo. 

Nos parece que esta propuesta que surge desde la comunidad católica,  nace de la pasión por el Evangelio y el amor a la Iglesia y a  Cáritas. No sabemos quién ó quienes deciden qué donativos se aceptan y cuáles no. Nos parece que es primordial saber que las donaciones económicas que se acepten en nuestra Iglesia deben procede de empresas con un código ético respetuoso con las personas trabajadoras y con el Medio Ambiente.
¡¡¡Ni cuanto más dinero mejor..., ni todo el dinero vale !!!

Un saludo fraterno en Cristo:

Secretariado Migraciones de la Diócesis de Jaén
HOAC
Pastoral Obrera. Jaén
Comunidad de Carmelitas Vedrunas. Murcia
Comunidad de Religiosas S Familia Burdeos. Jaén

Continua treballant l'Equip de Pastoral Obrera de Terrassa

 

Hola, companys i companyes de l'EPOT!!!

Només recordar-vos que el dimarts 20 de novembre a les 21:30h a Mollet (cal Anna Maria) tenim reunió de l'equip.

Us passo l'ordre del dia:

a) Pregària (Pepe)
b) Jornades de la POE  del 17-18 de novembre de 2012 a Àvila: comentaris, impressions, idees (Carlos i Anna)
c) Propera reunió de delegals episcopals de la diòcesi de Terrassa i la nostra aportació (Pepe)
d) Calendari a tenir en compte (entre tots i totes)
e) Altres qüestions: vaga general, desnonaments, eleccions al Parlament de Catalunya... (entre tots i totes)

Ja mirarem de compartir en altres reunions la lectura del llibre "La economía del bien común" d'en Christian Felber

Una abraçada, Pepe

dilluns, 19 de novembre de 2012

Comunicat Jornades Pastoral Obrera d'Espanya


TESTIGOS DE LA FE PARA EVANGELIZAR EL MUNDO OBRERO
(Comunicado de las XVIII Jornadas Generales de Pastoral Obrera)

Bajo el lema “Testigos de la Fe para evangelizar el mundo obrero” se han celebrado, en Ávila, los días 17 y 18 de noviembre, las decimoctavas Jornadas Generales de Pastoral Obrera, que organiza el Departamento de Pastoral Obrera de la CEAS, presidido por Mons. Antonio Algora Hernando, Obispo prior de Ciudad Real, con asistencia de delegaciones y secretariados diocesanos de pastoral obrera de 40 diócesis, y participación de los Movimientos Apostólicos Obreros.

En el contexto de la celebración del Año de la Fe, de la conmemoración del 50 aniversario de la apertura del Concilio Vaticano II, y en el vigésimo aniversario de la publicación del Catecismo, fruto del Concilio, hemos querido sentirnos, una vez más, interpelados por la vida del mundo obrero y del trabajo, y preguntarnos cómo ser testigos de la fe para evangelizar el mundo obrero en las actuales circunstancias.

Como mujeres y hombres trabajadores, somos portadores nosotros mismos del dolor y el sufrimiento del mundo del trabajo: el desempleo creciente, la precariedad, las cambiantes condiciones de trabajo, el miedo y la incertidumbre, las condiciones de vida de las familias obreras, cada vez más difíciles; los desahucios que afectan a las familias más empobrecidas, víctimas de la crisis.

Como cristianos, miembros de la Iglesia, somos conscientes de cómo todo ello afecta a la propia vida familiar, y cómo dificulta la propia vivencia de la fe y su transmisión. La vida familiar es el primer lugar en el cual el Evangelio se encuentra con la vida ordinaria y muestra su capacidad de transfigurar las condiciones fundamentales de la existencia en el horizonte del amor.

Ponemos de manifiesto con nuestros obispos que “la situación de crisis genera en muchas personas sentimientos de malestar y de desencanto, de irritación y de rechazo ante unas instituciones sociales y políticas que, aun disponiendo de tantos medios económicos y técnicos, no han sido capaces de ordenar la vida en común de un modo verdaderamente justo y humano. Los jóvenes sufren de un modo muy intenso los efectos de la crisis y se ven afectados por la falta de trabajo en porcentajes difíciles de soportar. Es éste uno de los aspectos más dolorosos y preocupantes de la actual situación.”(Ante la crisis, solidaridad. Declaración de la Comisión Permanente de la CEE)

Nosotros confiamos en la inspiración y en la fuerza del Espíritu, que nos enseñará lo que debemos decir y lo que debemos hacer, aun en las circunstancias más difíciles. Es nuestro deber, por eso, vencer el miedo con la fe, el cansancio con la esperanza, la indiferencia con el amor. Encontramos en este mundo obrero y del trabajo una invitación del Resucitado a ser testigos de su nombre. 

Junto al mismo Cristo, el otro signo de autenticidad de la nueva evangelización tiene el rostro de los empobrecidos. Por eso percibimos las llamadas urgentes que surgen a la luz del Evangelio en nuestro mundo: liberar el trabajo de aquellas condiciones que no pocas veces lo transforman en un peso insoportable con una perspectiva incierta, amenazada a menudo por el desempleo, especialmente entre los jóvenes; poner a la persona humana en el centro del desarrollo económico; y pensar este mismo desarrollo como una ocasión de crecimiento de la humanidad en justicia y unidad. El hombre, a través del trabajo con el que transforma el mundo, está llamado también a salvaguardar el rostro que Dios ha querido dar a su creación.

En esta situación, como Iglesia nos sentimos convocados a renovar nuestra presencia íntima y realmente solidaria del género humano y de su historia llamados a seguir denunciando los mecanismos perversos de esta economía que impiden que esté al servicio de las personas y su dignidad. Nos sentimos llamados a testimoniar la fe en Jesucristo, único Señor,  y a vivir la vida personal, familiar y comunitaria desde la fe en Jesucristo, que nos llama a poner en el centro de la vida las necesidades de los más pobres.

Ávila, 18 de noviembre de 2012




divendres, 9 de novembre de 2012

La Pastoral Obrera de Catalunya davant la vaga general i les eleccions al Parlament de Catalunya



Bon profit en temps de crisi



EL QUE llegireu AQUÍ SI que ÉS UN REPORTATGE PERIODÍSTIC HUMÀ: Impressionant i trist això d'IKEA i magnífic l'article d' Angeles Caso. Sembla d'acudit però és un drama.

Gossets a 50 cèntims, mandonguilles a un euro ... Persones en dificultats recorren a les ofertes d'Ikea per menjar calent. Un client: «Qui passa gana 
és perquè vol»
-Una dona es va plantar davant del taulell de Puri, a la cafeteria
de l'Ikea de Múrcia, en caure la tarda. En una mà duia un bitllet de cinc euros, en l'altra un repòquer de nens famolencs. Va demanar cinc menús infantils: pasta, iogurt i suc a un euro per cap.
- Cuinera, Dóna'ns més macarrons, que tenim fam! -, Udolaven els nois.
- Facil's cas, tenen gana ... i jo no tinc més diners, -va intervenir la dona-.
La cuinera es va commoure davant l'escena. Així que, dissimuladament, va servir un cassó extra a cada nen. «Això sí, la mare es va quedar sense sopar», recorda.
La cafeteria de la Puri, com la de les 18 botigues d'Ikea a Espanya, porta mesos plena a rebentar. I no només de clients que prenen un refrigeri mentre moblen la casa. També hi ha persones amb problemes econòmics que combaten la fam amb les ofertes de l'empresa sueca. «Des que va començar la crisi, això és el no parar», esbufega la cuinera.
A Ikea es pot menjar tot un dia per només tres euros. Esmorzar, cafè i una pasta: 50 cèntims. Dinar, un menú infantil: un euro. Berenar, un gosset calent: mig euro. I per sopar, deu mandonguilles amb puré de patates i salsa de nabius: un altre euro. Més barat que cuinar a casa.
Per això han sorgit autèntics experts en esprémer aquestes ofertes. Com Israel, de 36 anys, i Cecilia, de 28, que visiten dues vegades a la setmana l'Ikea d'Alcorcón (Madrid), als quals avui s'ha unit la mare d'ella, Maria Luisa. Per només 5,80 euros, sopen els tres: dues racions de mandonguilles, tortitas amb nata, més pa, cafè i refresc. El trio explota totes les escletxes del sistema. El cafè els surt gratuït perquè tenen la targeta Ikea. El refresc és recarregable, així que comparteixen un got entre tots. I els dies que no hi ha oferta de mandonguilles, s'acontenten amb el menú infantil. «Amb això sopes ... Aquí qui passa fam és perquè vol ».
Així, alguns han convertit Ikea a una mena de menjador social. A l'Ikea de Jerez, tres matrimonis amb fills sopen allà gairebé cada dia. Demanen mandonguilles més un refresc per compartir. Els dies especials, afegeixen un cucurutxo de gelat per als nens. La família dorm amb l'estómac ple per quatre o cinc euros.
«Ni McDonald's pot competir amb això», coincideixen Silvia i Rubén, dos immigrants mexicans que sopen mandonguilles i refresc al Ikea de l'Hospitalet. «És bo. És barat. I el lloc és còmode ».
Quan va fundar Ikea, Ingvar Kamprad solia dir: «Un estómac buit no compra mobles». Ara, la crisi ha falsejat aquesta sentència. Cada vegada més clients utilitzen la drecera semioculta que permet saltar-se el laberint de mobles i plantar-se directament a la cafeteria. «Molts només vénen a menjar», confirmen els sindicats. A Ikea no faciliten estadístiques sobre aquest fenomen. En canvi, sí que confirmen que han modificat la seva política de preus per la crisi. «Aquest any hem reduït els preus dels nostres productes d'alimentació més venuts perquè tothom pugui menjar, menjar de qualitat, a bon preu», diu Kevin Johnson, director de l'àrea de restauració d'Ikea.
Sis milions de gossets, 16 milions de mandonguilles ... Les xifres de vendes són colossals. En total, les seves cafeteries van facturar 55.670.000 euros l'any passat, un 23% més que el 2009. I això que han retallat els seus preus, el que significa que el volum de menjar que han servit creix encara més.
A Alcorcón, res fa intuir aquesta tendència. La clientela sembla la de sempre: joves que munten la seva primera llar, famílies carregades de mobles ... Però, entre la gentada, es detecta als que només han vingut a menjar. El jubilat que omple el cafè tres o quatre vegades. El quaranton que recicla un got de les escombraries per prendre un refresc gratis. Els clients que romancejan fins les 17:00, quan entra en vigor l'oferta de les mandonguilles a un euro.
A l'Ikea de Badalona, per exemple, un home demacrat esmorzava cada dia dos gossets calents i diversos gots de refresc.
-Senyor, que això no és sa-, li deia la responsable de la paradeta.
-Ja, filla, però no em puc permetre una altra cosa.
Fa setmanes que el client no apareix a la seva cita diària. «Estic preocupada», admet la cambrera.
De tornada a Múrcia, la Puri recorda a la parella que va demanar quatre racions de mandonguilles: dues per dinar al moment, dues per a un tupper .. O el matrimoni d'ancians que, avergonyits, li van demanar menjar gratis. «Vaig treure diners de la taquilla, em vaig posar a la cua i els vaig convidar a sopar ...», recorda.
«De vegades, aquest treball et trenca l'ànima».