Paradisos fiscals, no!!!

ITF, ja! Paradisos fiscals, no!

Ciberacció promoguda per la campanya a favor d'un impost a les transaccions financeres i contra els paradisos fiscals

Dóna suport a la campanya a favor d'un impost a les transaccions financeres (ITF) i contra els paradisos fiscals, i participa en la ciberacció a través de la qual pots enviar un correu electrònic de forma personal als parlamentaris del Congrés dels Diputats.

Des de la Campanya ITF, ja! Paradisos fiscals, no!, estem sostenint la campanya europea i estatal per a la introducció d'un impost a les transaccions financeres (ITF) a nivell europeu i internacional, un instrument que ha de ser fonamental per posar fre a activitats purament especulatives i sense cap valor social.

Aquest impost podria recaptar centenars de milions d'euros, amb els quals es podrien finançar els objectius del mil·lenni, pal·liar els efectes de la crisi, consolidar els estats del benestar i reunir els fons necessaris per establir les mesures que evitin futures crisis.

Per això, des de la campanya ITF, ja! Paradisos fiscals, no!, demanem als diputats del Congrés que donin el seu suport a l'impost sobre transaccions financeres (ITF) en la votació de la Comissió d'Economia del Congrés dels Diputats que tindrà lloc dimecres, 23 de març.

Feu clic aquí, si us plau, per signar: http://www.ciberactua.net/base/index.php?option=com_facileforms&Itemid=75&lang=ca

Sense notícies d'Islàndia

Si algú creu que no hi ha censura en l'actualitat, que em digui si així com s'ha sabut tot el que passa a Egipte, perquè els diaris no han dit res de res sobre el que passa a Islàndia: 

A Islàndia, el poble ha fet dimitir a un govern al complet, es van nacionalitzar els principals bancs, es va decidir no pagar el deute que aquests han creat amb Gran Bretanya i Holanda a causa de la seva mala política financera i s'acaba de crear una assemblea popular per reescriure la seva constitució.

I tot això de forma pacífica. Tota una revolució contra el poder que ens ha conduït fins a la crisi actual. 

Heus aquí, per què no s'han donat a conèixer fets durant dos anys: 

Què passaria si la resta de ciutadans europeus prenguessin exemple?

Aquesta és, breument, la història dels fets:

2008. Es nacionalitza el principal banc del país. La moneda es desploma, la borsa suspèn la seva activitat. El país està en fallida.

2009. Les protestes ciutadanes davant del parlament aconsegueixen que es convoquin eleccions anticipades i provoquen la dimissió del Primer Ministre, i de tot el seu govern en bloc. Continua la pèssima situació econòmica del país.

Mitjançant una llei es proposa la devolució del deute a GB i Holanda mitjançant el pagament de 3.500 milions d'euros, suma que pagaran tots les famílies islandeses mensualment durant els propers 15 anys al 5,5% d'interès.

2010. La gent es torna a tirar al carrer i demana sotmetre la llei a referèndum.

El gener de 2010 el president, es nega a ratificar i anuncia que hi haurà consulta popular.

Al març es celebra el referèndum i el NO al pagament del deute arrasa amb un 93% dels vots.

A tot això, el govern ha iniciat una investigació per dirimir jurídicament les responsabilitats de la crisi. Comencen les detencions de diversos banquers i alts executius. La Interpol dicta una ordre, i tots els banquers implicats, abandonen el país.

En aquest context de crisi, es tria una assemblea per redactar una nova constitució que reculli les lliçons apreses de la crisi i que substitueixi l'actual, una còpia de la constitució danesa.

Per a això, es recorre directament al poble sobirà. Es trien 25 ciutadans sense filiació política dels 522 que s'han presentat a les candidatures, per a això només era necessari ser major d'edat i tenir el suport de 30 persones.

L'assemblea constitucional començarà el seu treball al febrer de 2011 i presentarà un projecte de carta magna a partir de les recomanacions consensuades en diferents assemblees que se celebraran per tot el país.

Haurà de ser aprovada per l'actual Parlament i pel qual es constitueixi després de les pròximes eleccions legislatives. 

Aquesta és la breu història de la Revolució Islandesa: dimissió de tot un govern en bloc, nacionalització de la banca, referèndum perquè el poble decideixi sobre les decisions econòmiques transcendentals, empresonament de responsables de la crisi i reescriptura de la constitució pels ciutadans. 

¿Se'ns ha parlat d'això en els mitjans de comunicació europeus?

¿S'ha comentat en les tertúlies polítiques radiofòniques?

¿S'han vist imatges dels fets per la TV? És clar que no.

El poble islandès ha sabut donar una lliçó a tot Europa, plantant cara al sistema i donant una lliçó de democràcia a la resta del món. 

Si alguien cree que no hay censura en la actualidad, que me diga si así como se ha sabido todo lo que pasa en Egipto, porque los periódicos no han dicho nada de nada sobre lo que pasa en Islandia :

En Islandia, el pueblo ha hecho dimitir a un gobierno al completo, se nacionalizaron los principales bancos, se decidió no pagar la deuda que estos han creado con Gran Bretaña y Holanda a causa de su mala política financiera y se acaba de crear una asamblea popular para reescribir su constitución.

Y todo ello de forma pacífica. Toda una revolución contra el poder que nos ha conducido hasta la crisis actual.

He aquí, por qué no se han dado a conocer hechos durante dos años :

¿Qué pasaría si el resto de ciudadanos europeos tomaran ejemplo?

Esta es, brevemente, la historia de los hechos:

2008. Se nacionaliza el principal banco del país. La moneda se desploma, la bolsa suspende su actividad. El país está en bancarrota.

2009. Las protestas ciudadanas frente al parlamento logran que se convoquen elecciones anticipadas y provocan la dimisión del Primer Ministro, y de todo su gobierno en bloque. Continúa la pésima situación económica del país.

Mediante una ley se propone la devolución de la deuda a GB y Holanda mediante el pago de 3.500 millones de euros, suma que pagarán todos las familias islandesas mensualmente durante los próximos 15 años al 5,5% de interés.

2010. La gente se vuelve a echar a la calle y solicita someter la ley a referéndum.

En enero de 2010 el Presidente, se niega a ratificarla y anuncia que habrá consulta popular.

En marzo se celebra el referéndum y el NO al pago de la deuda arrasa con un 93% de los votos.

A todo esto, el gobierno ha iniciado una investigación para dirimir jurídicamente las responsabilidades de la crisis. Comienzan las detenciones de varios banqueros y altos ejecutivos. La Interpol dicta una orden, y todos los banqueros implicados, abandonan el país.

En este contexto de crisis, se elige una asamblea para redactar una nueva constitución que recoja las lecciones aprendidas de la crisis y que sustituya a la actual, una copia de la constitución danesa.

Para ello, se recurre directamente al pueblo soberano. Se eligen 25 ciudadanos sin filiación política de los 522 que se han presentado a las candidaturas, para lo cual sólo era necesario ser mayor de edad y tener el apoyo de 30 personas.

La asamblea constitucional comenzará su trabajo en febrero de 2011 y presentará un proyecto de carta magna a partir de las recomendaciones consensuadas en distintas asambleas que se celebrarán por todo el país.

Deberá ser aprobada por el actual Parlamento y por el que se constituya tras las próximas elecciones legislativas.

Esta es la breve historia de la Revolución Islandesa: dimisión de todo un gobierno en bloque, nacionalización de la banca, referéndum para que el pueblo decida sobre las decisiones económicas trascendentales, encarcelación de responsables de la crisis y reescritura de la constitución por los ciudadanos.

¿Se nos ha hablado de esto en los medios de comunicación europeos?

¿Se ha comentado en las tertulias políticas radiofónicas?

¿Se han visto imágenes de los hechos por la TV? Claro que no.

El pueblo islandés ha sabido dar una lección a toda Europa, plantándole cara al sistema y dando una lección de democracia al resto del mundo.

Per més informació: http://www.youtube.com/embed/kGB4nUjZK-A

Els quaranta dies de la nostra vida

Els qui ens endinsem en el significat bíblic dels nombres, vam descobrir que les estadístiques del nostre sistema neoliberal van per un altre camí. Les persones no es poden regir per un número en un document que acrediti la seva existència. Perquè entraríem en la contradicció que si un ésser humà no té papers perd la seva condició humana.

          

Possiblement no estigui controlat per l'estructura que ens hem inventat, però no vol dir que no existeixi als ulls, almenys, de Déu. Fa un temps la meva mare em va explicar el cas d'una dona a qui van cridar per passar una prova a l'hospital que havia demanat un any abans. Quan la van citar a la visita va ser massa tard perquè aquella persona ja portava morta uns sis mesos.

 

Això m'està passant aquests dies de Quaresma, quan em trobo amb algunes persones que se senten "mortes" per culpa de la crisi. Així, aquests quaranta dies se'm presenten com la possibilitat d’assaborir la humanitat en tota la seva complexitat. Uns dies que accentuen la condició de cada home i dona de fang amb data de caducitat. Unes setmanes que posen de manifest el perill sempre constant de les temptacions que ens fan menys humans. Un temps, que és de tota la vida, que ens ajuda a reflexionar cap a on i per què anem. I tot això dependrà del fonament en què es recolzi cadascú. 

Quan parlo amb un jove de 23 anys que ha perdut els seus pares en pocs anys i em diu, que malgrat tot, s'agafa a l'esperança per seguir endavant, se'm presenten els quaranta dies com el caminar pel desert sense perdre de vista l'oasi que calmarà la nostra set i les nostres necessitats més profundes.        

Així, la Quaresma de Jesús reflecteix la seva fidelitat perenne al seu Pare en un camí pel desert de la vida. D'una banda, l'oasi perpetu que és Déu Pare. D'altra banda, les temptacions que sempre estan a l'aguait per a produir aquells miratges que distorsionen la realitat. Per aquesta raó, l'almoina, el dejuni i la pregària es poden convertir en simples compliments (miratges) per mantenir la consciència tranquil·la des d'un control de l'ego personal. O poden ser una oportunitat per polir-se, amb l'amor de Déu, en aquella construcció interna de la persona oberta sempre al servei dels altres. 

Quan s'arriba a un oasi, quan es fa experiència de Déu com a font que calma la nostra set existencial, hi ha la gran temptació de instal·lar-se per sempre i no continuar el camí. Quantes persones coneixem del barri que s'han apalancat en un estil de vida consumista quan anys enrere havien estat bons militants cristians!. I em pregunto: en quin oasi estem vivint? o és un simple miratge? 

L'objectiu dels quaranta dies de la nostra existència no és només  arribar a Déu sinó amb Déu arribar a ser persona en plenitud. I això per a nosaltres, que hem optat, o estem en això, pel Regne de Déu, és possible seguint Jesucrist calçant les sandàlies de les benaurances. 

Fa anys que vaig llegir un llibret de Teodor Suau, que es titulava "Més important que la meta és el camí", que em va donar algunes pistes. Us en deixo un extracte que serà suficient per situar-nos una mica:

”El Camí de Jesús consisteix a anar superant les dificultats que una història espessa va posant en la seva acció evangelitzadora. És una cursa d'obstacles realista per aprendre a estimar sense límits tot i les resistències que es troben en la vida. Als falsos Paradisos de Sentit que la societat ofereix, Jesús hi oposa el Regne de Déu: un futur que ja és possible agradar ara i aquí, en què Déu (l'Amor) serà tot en tots”.

Los que nos adentramos en el significado bíblico de los números, descubrimos que las estadísticas de nuestro sistema neoliberal van por otro camino. Las personas no se pueden regir por un número en un documento que acredite su existencia. Porque entraríamos en la contradicción de que si un ser humano no tiene papeles pierde su condición humana.

Posiblemente no esté controlado por la estructura que nos hemos inventado, pero no quiere decir que no exista a los ojos, al menos, de Dios. Hace un tiempo mi madre me explicó el caso de una mujer a quien llamaron para pasar una prueba en el hospital que había solicitado un año antes. Cuando la citaron a la visita fue demasiado tarde porque aquella persona ya llevaba muerta unos seis meses.

Esto me está pasando estos días de Cuaresma. Cuando me encuentro con algunas personas que  se sienten “muertas” por culpa de la crisis. Así, estos cuarenta días se me presentan como el  saboreo de la humanidad en toda su complejidad. Unos días que acentúan la condición de cada hombre y mujer de barro con fecha de caducidad. Unas semanas que ponen de manifiesto el peligro siempre constante de las tentaciones que nos hacen menos humanos. Un tiempo, que es de toda la vida, que nos ayuda a reflexionar hacia adonde y por qué vamos.  Y todo esto dependerá del fundamento en el cual  se apoya cada uno. 

Cuando hablo con un joven de 23 años que ha perdido a sus padres en pocos años y me dice, que a pesar de todo, se agarra a la esperanza para seguir adelante, se me presentan los cuarenta días como el caminar por el desierto sin perder de vista el oasis que calmará nuestra sed y nuestras necesidades más profundas.

Así, la Cuaresma de Jesús refleja su fidelidad perenne a su Padre en un camino por el desierto de la vida. Por un lado, el oasis perpetuo que es Dios Padre. Por otro lado, las tentaciones que siempre están al acecho para producir aquellos espejismos que distorsionan la realidad. Por esta razón, la limosna, el ayuno y la oración se pueden convertir en simples cumplimientos (espejismos) para mantener la conciencia tranquila desde un control del ego personal. O pueden ser una oportunidad para pulirse, con el amor de Dios, en aquella construcción interna de la persona abierta siempre al servicio de los demás.

Cuando se llega a un oasis, cuando se hace experiencia de Dios como fuente que calma nuestra sed existencial, hay la gran tentación de instalarse para siempre y no continuar el camino. ¡Cuantas personas conocemos del barrio que se han apalancado en un estilo de vida consumista cuando años atrás habían sido buenos militantes cristianos!. Y me pregunto: ¿en qué oasis estamos viviendo? o ¿es un simple espejismo?

La meta de los cuarenta días de nuestra existencia no está sólo en llegar a Dios sino con Dios llegar a ser persona en plenitud. Y esto para nosotros, que hemos optado, o estamos en ello, por el Reino de Dios, es posible siguiendo a Jesucristo calzando las sandalias de las bienaventuranzas.

Hace años que me leí un librito de Teodor Suau, que se titulaba “Més important que la meta és el camí”, que me dio algunas pistas. Os dejo un extracto que bastará para situarnos un poco: 

“El Camino de Jesús consiste en ir superando las dificultades que una historia espesa va poniendo en su acción evangelizadora. Es una carrera de obstáculos realista para aprender a amar sin límites a pesar de las resistencias que se encuentran en la vida. A los falsos Paraísos de Sentido que la sociedad ofrece, Jesús opone el Reino de Dios: un futuro que ya es posible gustar ahora y aquí, en que Dios (el Amor) será todo en todos”.

Pepe Baena

Jornada de Formació de l'ACO

Droga al món obrer

Cliqueu aquí De otra manera!

És una miqueta antic però desgraciadament és actual!!!

Pepe

Carta a l'Iker

A l'enterrament del dissabte passat li vaig llegir aquesta carta a l'Iker, un nen de quasi dos mesos.

Granollers, 5 de marzo de 2011

Querido Iker

Aunque no me conozcas te escribo este puñado de líneas de cercanía y fraternidad. Me siento muy unido a ti por esa lucha de casi dos meses de vida rasgada por la precariedad humana. Contigo me he preguntado, a pesar de que no te ha dado tiempo a pronunciar ningún tipo de palabras, qué significa todo esto. Yo, la verdad, por muy cura que sea, cuando me comunicaron la noticia de tu muerte algo por dentro se me rasgó. Ya me cuesta digerir cualquier muerte, pues te puedes imaginar la tuya tan tierna, tan delicada… Y sólo me puse a rezar por ti y, sobretodo, por tus padres. Me sentía tan impotente que casi rompo a llorar por las preguntas sin contestar desde mi limitación humana. Le dije a mi Amigo Jesús: “Ayúdame a tener las fuerzas suficientes para poder acompañar con respeto y discreción a esta pareja, por favor, te lo suplico”. He tenido la tentación de callarme pero, ¿cómo podía no decir nada de ti? Ya sabes que sería una falta de respeto a tu dignidad divina que llevas impregnada en todo tu ser. Y que llevamos todos y todas.

Es la primera vez que hago una ceremonia con un niño como tú. Eres especial no sólo por tus defectos desde el vientre de tu madre Sonia sino por las virtudes del hecho que habías nacido fruto del amor de tus padres. ¡Qué ganas tenían de tener un hijo! ¡Qué paciencia desde la confianza! ¡Qué bajadas y subidas, subidas y bajadas en el camino a realizar! Seguro que, a pesar de que ahora están rotos por el dolor, no perderán la esperanza para intentarlo de nuevo. En el fondo, estamos llamados a la vida por muchas zancadillas que nos dé el mal.

Sé que tus padres Sonia y Michel del barrio obrero de Bellavista te han arropado con el calor de su amor. Casi dos meses es un tiempo muy corto pero casi dos meses amando sin parar es muchísimo. Muchísimo, querido Iker. Es lo mismo que nos hace nuestro amigo Jesús, que ahora conocerás con más detalle junto a tu hermano y a tantos niños como mi hermana que no llegó a nacer. Él nos ama intensamente por lo que somos y no por lo que deberíamos de ser según nuestros planes. Y eso es lo más importante, lo esencial, lo imprescindible… aunque nos salga por dentro una rabia, un insulto, un grito de desesperación hacia Dios o a quien sea… Tan normal, porque somos de carne y hueso.

Ya me gustaría explicarte qué te vas a encontrar. Después de tanto estudiar libros y más libros he llegado a la conclusión que no sé nada. Sólo me queda el fiarme de las palabras de un hombre que creo que es expresión humana de Dios, Jesús de Nazaret, que rompe contra el muro de la muerte. Y que todos estamos llamados a participar con él. Sí, es una gran noticia de vida para siempre, aunque se quede escondida entre otras noticias. No me hagas más preguntas que estaríamos bastante tiempo respondiendo, balbuceando como un niño. Porque tendría que explicarte mi vida con las de tantas personas que han sufrido y vivido en la esperanza. Lo único que te puedo decir es que te encontrarás con Jesús en una situación diferente en Dios. Y eso me lo creo aunque de vez en cuando me tienten las dudas.

De mi corazón me sale un deseo. Abrazar a tus padres y en el silencio darles un beso de consuelo como muestra de mi ofrecimiento de cura de estar por casa.

De paso, mi pequeño Iker, quiero darte las gracias por haber nacido. No. No me interpretes mal. No por tu corta vida de aquella manera sino por el significado de tu presencia que ha hablado por si sola. No te he llegado a conocer pero tu madre Sonia y tu padre Michel es el testamento que nos has dejado para que ellos sigan escribiendo vida y más vida, aunque al principio les cueste.

Por último, o mejor dicho, por penúltimo, me brota una música de mi interior: “Dejad  que los niños se acerquen a mí. Dejad que Iker venga a mí”. Ves, Iker, ves… No tengas miedo.

Un abrazo

Pepe, un cura de estar por casa

Dones coratge

Possiblement la fortalesa és una característica pròpia de les dones. Sense ser feminista, però sí amb una nota femenina a les meves paraules d'home, moltes dones al llarg de la meva vida han mostrat el coratge de viure, sobreviure i conviure. Des de la meva mare Vicenta fins l’Anna, una mare soltera de dos fills petits, passant per l’Andrea, una catequista d'El Salvador, que es va fer la morta per salvar la seva fillola…

I la llista es podria ampliar amb l'última dona que m'ha impressionat per la seva gran enteresa i lluita, la Carmen Avendaño. Vam tenir l'honor de tenir-la amb nosaltres, fa uns dies, a l’auditori municipal de Bellavista. A l’acte organitzat per Dimas, una empresa d'inserció que aposta pels exclosos a l'hora de donar feina. La Carme, aquesta mare gallega de dos fills que havien caigut en les urpes doloroses de la droga, va donar postres, des de la vida, que la força està en el fet d'aixecar-se amb el cap ben alt més que per la potència d'un cop de puny superficial d'impotència i violència animal. Sense pèls a la llengua va ser contagiant el seu esperit indòmit als assistents. "Sempre direm que els nostres fills drogoaddictes no són uns delinqüents, són només malalts, encara que ens considerin boges i terroristes" ens va ser compartint aquesta dona coratge fent esment al vídeo que havia inaugurat l'acte.

Estem a un parell de dies per celebrar el Dia Internacional de la Dona Treballadora (el 8 de Març impregnat de justícia) i tres dies per començar el temps de Quaresma (el 9 de març carregat de cendra). I em surt un clam unitari davant tantes dones que encara es troben en ple dejuni dels seus veritables drets, demanant almoina per als seus fills que ni treballen ni estudien i resant, malgrat tot, el Déu que, més d'un sant home, li han dibuixat amb barba i triangle de barret per l'horror dels nostres germans musulmans. Com si el Pare de Jesús de Natzaret tingués hormones masculines o femenines!. El Déu de tots i totes s'escapa de les nostres projeccions humanes per seguir irradiant identitat amorosa a la masculinitat i feminitat de la nostra humanitat.

El 8 de Març és d'aquelles dates significatives que accentuen el treball diari i quotidià de les dones amb els homes. Ni més ni menys. Perquè els homes sense elles serien menys persones obertes a la perenne edificació per la força de l'amor. I les dones sense ells anirien perdent el valor de la trobada com a fruit d'humanitat en constant fecunditat. En tots els aspectes de la vida, en tots els contextos, en tots els encreuaments dels camins. A tot el món obrer, que el nostre barri no deixa de ser testimoni amb la seva gent d'aquí o d'allà, però, de sempre, amb les dones.

Abans d'acabar, voldria regalar unes paraules que il·luminen molt de la sociòloga Maria Rivas (del llibre Mujeres y hombres en conflicto. Trabajo, familia y desigualdades de genero d'Edicions HOAC): En la mesura que les dones s'han integrant en el mercat laboral, ha anat desapareixent el model familiar "home proveïdor d'ingressos-dona mestressa de casa" i s'ha anat configurant un nou model que tendeix a consolidar-se: l'home manté el seu rol gairebé intacte però la figura de la mestressa de casa tradicional tendeix a desaparèixer, la qual cosa no significa que la dona abandoni les seves tasques de cuidadora i gestora de la llar, sinó que de fet assumeix un doble paper, el familiar i el laboral. Doble paper que té costos importants per a ella en la seva qualitat de vida, ja que en l'àmbit laboral se li exigeix comportar-se com un home i en la família com una dona…

Per tant, encara segueix tenint sentit celebrar el 8 de Març.

Posiblemente la fortaleza es una característica propia de las mujeres. Sin ser feminista, pero sí con una nota femenina a mis palabras de hombre, muchas mujeres a lo largo de mi vida han mostrado el coraje de vivir, sobrevivir y convivir. Desde mi madre Vicenta hasta Anna, una madre soltera de dos hijos pequeños, pasando por Andrea, una catequista de El Salvador, que se hizo la muerta para salvar a su ahijada…

Y la lista se podría ampliar con la última mujer que me ha impresionado por su gran entereza y lucha, Carmen Avendaño. Tuvimos el honor de tenerla con nosotros y nosotras, hace unos días, en el auditorio municipal de Bellavista. En el acto organizado por Dimas, una empresa de inserción que apuesta por los excluidos a la hora de dar trabajo. Carmen, esta madre gallega de dos hijos que habían caído en las garras dolorosas de la droga, dio muestras, desde la vida, que la fuerza está en el hecho de levantarse con la cabeza bien alta más que por la potencia de un puñetazo superficial de impotencia y violencia animal. Sin pelos en la lengua fue contagiando su espíritu indómito a los asistentes. “Siempre diremos que nuestros hijos drogadictos no son unos delincuentes, son sólo enfermos, aunque nos consideren locas y terroristas” nos fue compartiendo esta mujer coraje haciendo mención al video que había inaugurado el acto.

Estamos a un par de días para celebrar el Día Internacional de la Mujer Trabajadora (el 8 de Marzo impregnado de justicia) y a tres días para comenzar el tiempo de Cuaresma (el 9 de Marzo cargado de ceniza). Y me sale un clamor unitario ante tantas mujeres que aún se encuentran en pleno ayuno de sus verdaderos derechos, pidiendo limosna para sus hijos que ni trabajan ni  estudian y rezando, a pesar de todo, al Dios que, más de un santo varón, le han dibujado con barba y triángulo de sombrero para el horror de nuestros hermanos musulmanes. ¡Como si el Padre de Jesús de Nazaret tuviera hormonas masculinas o femeninas!. El Dios de todos y todas se escapa de nuestras proyecciones humanas para seguir irradiando identidad amorosa a la masculinidad y feminidad de nuestra humanidad.

El 8 de Marzo es de aquellas fechas significativas que acentúan el trabajo diario y cotidiano de las mujeres con los hombres. Ni más ni menos. Porque los hombres sin ellas serían menos personas abiertas a la perenne edificación por la fuerza del amor. Y las mujeres sin ellos irían perdiendo el valor del encuentro como fruto de humanidad en constante fecundidad. En todos los aspectos de la vida, en todos los contextos, en todos los cruces de los caminos. En todo el mundo obrero, que nuestro barrio no deja de ser testimonio con su gente de aquí o de allá, pero, de siempre, con las mujeres.

Antes de acabar, quisiera regalaros unas palabras muy iluminadoras de la socióloga María Rivas (del libro Mujeres y hombres en conflicto. Trabajo, familia y desigualdades de genero de Ediciones HOAC): En la medida que las mujeres se han integrando en el mercado laboral, ha ido desapareciendo el modelo familiar “hombre proveedor de ingresos-mujer ama de casa” y se ha ido configurando un nuevo modelo que tiende a consolidarse: el hombre mantiene su rol casi intacto pero la figura del ama de casa tradicional tiende a desaparecer, lo cual no significa que la mujer abandone sus tareas de cuidadora y gestora del hogar, sino que de hecho asume un doble papel, el familiar y el laboral. Doble papel que tiene costes importantes para ella en su calidad de vida, puesto que en el ámbito laboral se le exige comportarse como un hombre y en la familia como una mujer...

Por tanto, aún sigue teniendo sentido celebrar el 8 de Marzo.

Pepe Baena

Manifest Dia de la Dona Treballadora 2011

Indignar-se amb amor

Estem vivint uns temps de canvis que llegim de diferents maneres des de diversos contextos personals i col·lectius. No ens podem enganyar. La globalitat ètica no es viu igual en un lloc que en un altre. Perquè no hi ha una ètica global que marqui el sistema econòmic, ja que la butxaca, plena o buida, és la targeta d'identitat que busca el mercat de "don dinero ", que no es basa en valors ètics ni espirituals. 

Així, al barri de Bellavista la crisi es pateix amb unes conseqüències diferents al nucli de Marata. L'altre dia m'ho va confirmar el rector d'allà:   "No tinc un equip de Càritas perquè només hi ha dos pobres a atendre en tota el poble". 
Aquest any celebrarem els trenta anys de l'encíclica "Laborem exercens" (Amb el seu treball l'home ...) de Joan Pau II. Els anys han passat però la problemàtica conflictiva en el treball s'ha accentuat en la vida de tantes persones que volen treballar per viure. Actualment estic rellegint les pàgines d'aquest document i m'estic trobant amb frases com aquestes, salvant les diferències històriques: Davant la realitat actual, en l'estructura es troben profundament inserits tants conflictes, causats per l'home, i en què els mitjans tècnics - fruit del treball humà- juguen un paper primordial ... S’ha de recordar sobretot un principi ensenyat sempre per l'Església: És el principi de la prioritat del "treball" enfront del "capital". Aquest principi es refereix directament al procés mateix de producció, respecte al qual el treball és sempre una causa eficient primària, mentre el "capital", tot i ser el conjunt dels mitjans de producció, és només un instrument o la causa instrumental.     

Tinc la impressió que estem atrapats pels diners, que, al meu entendre, han passat de ser un simple instrument a ser un objectiu vital. Les nostres vides valen pel que tenim o per la possibilitat de tenir. I així treballem per guanyar diners i poder tenir (o pagar els deutes a altres que s'enriqueixen a costa nostra pel seu afany egoista). I ara que el treball escasseja, per culpa dels "dimonis de l'economia capitalista", queda afectada la dinàmica consumista, deixant a la persona nua amb tota la seva dignitat d'ésser humà i les seves necessitats més bàsiques. "De què visc? De què visc? " Era el crit de desesperació d'un aturat que havia trucat a un programa radiofònic. 

A la xerrada del sociòleg Víctor Renes, a la passada Jornada de Pastoral Obrera de Catalunya celebrada el 12 de febrer, vaig poder constatar que la crisi econòmica no està produint una reacció social i generalitzada davant seu. El sistema neoliberal ha aconseguit al cap dels anys que les persones ens moguem només per pura salvació personal i per defensar els propis interessos. Mentre no ens toqui a nosaltres n'estem al marge per por i falta de consciència. Que diferent l'actuació de Jesús en l'escena de la purificació del temple! (Jo 2, 13-16): Indignat per la situació d'opressió fa un gest profètic fidel al projecte amorós del seu Pare, que també nosaltres estem cridats a realitzar en xarxa solidària amb altres. 

Així, el consell pastoral de la nostra església porta un temps plantejant animar la creació d'una comissió de convivència per encarar els problemes que vivim al barri, amb una actitud de resistència contra tot allò que atempta contra la dignitat dels éssers humans. Un home de 93 anys, Stéphane Hessel (diplomàtic, membre de la Resistència Francesa i redactor de la Declaració dels Drets Humans), ens recorda, en la seva petita obra "Indígnate": "crear es resistir, resistir es crear". 

Estamos viviendo unos tiempos de cambios que leemos de diferentes maneras desde diversos contextos personales y colectivos. No nos podemos engañar. La globalidad ética no se vive igual en un sitio que en otro. Porque no existe una ética global que marque al sistema económico, ya que el bolsillo, lleno o vacío, es la tarjeta de identidad que busca el mercado de “don dinero”, que no se basa en valores éticos ni espirituales.

Así, en el barrio de Bellavista la crisis se sufre con unas consecuencias diferentes que en el núcleo de Marata. El otro día me lo confirmó el párroco de allá: “No tengo un equipo de Caritas porque sólo hay dos pobres que atender en toda la población”. 

Este año celebraremos los treinta años de la encíclica “Laborem exercens” (Con su trabajo el hombre…) de Juan Pablo II. Los años han pasado pero la problemática conflictiva en el trabajo se ha acentuado en la vida de tantas personas que quieren trabajar para vivir. Actualmente estoy releyendo las páginas  de dicho documento y me estoy encontrando con frases como éstas, salvando las diferencias históricas: Ante la realidad actual, en cuya estructura se encuentran profundamente insertos tantos conflictos, causados por el hombre, y en la que los medios técnicos – fruto del trabajo humano– juegan

un papel primordial… se debe ante todo recordar un principio enseñado siempre por la Iglesia: Es el principio de la prioridad del “trabajo” frente al “capital”. Este principio se refiere directamente al proceso mismo de producción, respecto al cual el trabajo es siempre una causa eficiente primaria, mientras el “capital”, siendo el conjunto de los medios de producción, es sólo un instrumento o la causa instrumental.

Me da la impresión de que estamos atrapados por el dinero, que, a mi entender, ha pasado de ser un simple instrumento a ser un objetivo vital. Nuestras vidas valen por lo que tenemos o por la posibilidad de tener. Y así trabajamos para ganar dinero y poder poseer (o pagar las deudas a otros que se enriquecen a costa nuestra por su afán egoísta). Y ahora que el trabajo escasea, por culpa de “los demonios de la economía capitalista”, queda afectada la dinámica consumista, dejando a la persona desnuda con toda su dignidad de ser humano y sus necesidades más básicas. “¿De qué vivo? ¿De qué vivo?” era el grito de desesperación de un parado que había llamado a un programa radiofónico.

En la charla del sociólogo Víctor Renes, en la pasada Jornada de Pastoral Obrera de Catalunya celebrada el 12 de febrero, pude constatar que la crisis económica no está produciendo una reacción social y generalizada ante ella. El sistema neoliberal ha conseguido al cabo de los años que las personas nos movamos sólo por pura salvación personal y para defender los propios in-tereses. Mientras no nos toque a nosotros permanecemos al margen por miedo y falta de conciencia. ¡Qué diferente la actuación de Jesús en la escena de la purificación del templo! (Jn 2, 13-16): Indignado por la situación de opresión hace un gesto profético fiel al proyecto amoroso de su Padre, que también nosotros estamos llamados a realizar en red solidaria con otros.

Así, el consejo pastoral de nuestra iglesia lleva cierto tiempo planteándose animar la creación de una comisión de convivencia para encarar los problemas que vivimos en el barrio, con una actitud de resistencia contra todo aquello que atente contra la dignidad de los seres humanos. Un hombre de 93 años, Stéphane Hessel (diplomático, miembro de la Resistencia Francesa y redactor de la Declaración de los Derechos Humanos), nos recuerda, en su pequeña obra “Indígnate”: “crear es resistir; resistir es crear”.

Pepe Baena

Una agenda molt solidària

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