divendres, 11 de juliol del 2014

Més sobre la crisi

 Òscar Mateos

Òscar Mateos

És professor de la Facultat d’Educació Social i Treball Social Pere Tarrés de la Universitat Ramon Llull. Escriu al bloc personal “Todo es posible”.

Una crisi, dues societats?

Pot canviar una societat en tres anys? I de quina manera i en quins aspectes? Segurament existeixen indicadors i estudis en profunditat que serien capaços de respondre a aquesta pregunta de manera molt més detallada, però jo els hi proposo un senzill experiment personal, que no els hi portarà més d’una hora. Un experiment que, de manera fortuïta, vaig portar a terme a l’assignatura d’Estructura i desigualtats socials i que em va portar a constatar una obvietat que m’atreveixo a afirmar: la nostra societat no és la mateixa des de l’inici de la crisi. I no només ho dic pel greu i visible impacte social que ha tingut la crisi en termes d’increment de la pobresa o de polarització socioeconòmica, sinó també, i de manera esperançadora, en termes de ciutadania.
L’experiment consisteix en veure dos documentals que el programa ’30 minuts’ de TV3 ha emès en els últims anys. El primer, emès al principi de 2011, es titula “Escanyats per la hipoteca” i aborda el fenomen dels desnonaments i la primera reacció ciutadana al respecte. El segon, “Els nous okupes”, apareixerà a les pantalles 32 mesos més tard que el primer, al desembre de 2013. El drama que plantegen ambdós documentals és el mateix: persones desnonades per les entitats bancàries, moltes de les quals anys abans de la crisi no podien ni imaginar-se una situació d’aquest tipus. En ambdós, també apareix un actor fonamental en els últims temps: les Plataformes d’Afectats per les Hipoteques (PAH). Comparant els dos documentals hom pot copsar que l’actitud de les persones afectades, però també del conjunt de la societat davant aquesta problemàtica, ha canviat substancialment, almenys en tres aspectes essencials:

  • En primer lloc, es constata com les PAH han aconseguit sensibilitzar i polititzar al conjunt de l’opinió pública sobre aquesta qüestió, construint un relat que ha proposat entendre la problemàtica dels desnonaments com quelcom estructural i amb unes arrels determinades i no simplement com un problema de responsabilitats individuals, tal i com es feia creure al principi de la crisi amb allò de que “havíem viscut per sobre de les nostres possibilitats”.
  • Segon, aquest canvi es fa palès en molts casos en el plànol personal. Mentre que al primer documental l’actitud de les persones afectades era de por i desesperació, en una societat fragmentada i desconcertada pel primer impacte de la crisi, al segon documental es pot corroborar una major confiança d’aquestes, donat que són més conscients dels seus drets, de les possibilitats reals de canviar les coses (#síespot) malgrat algunes institucions insisteixin en repetir que l’status quo és inamovible o, entre d’altres coses, en la constància de les persones afectades de que no estan soles, ja que existeixen espais de solidaritat, d’escolta, d’empatia i d’ajuda mútua.
  • Tercer, crida especialment l’atenció com en aquests gairebé tres anys de distància entre un i altre documental la ciutadania, en aquest cas a través de les PAH, ha estat capaç de trobar solucions reals i pràctiques a situacions extremes de moltes persones, mitjançant, per exemple, l’ocupació de pisos buits (fet que és aprofitat per assenyalar una altra contradicció del sistema) i reallotjant a aquelles famílies que s’han quedat al carrer (l’anomenada “Obra social de la PAH”). Aquest fet contrasta clarament amb la lentitud o, sovint, la impotència de les Administracions o d’altres actors socials davant la greu situació social, tal i com alguns protagonistes del segon documental reconeixen obertament.
En front d’una societat creixentment dualitzada i amb menys presència de l’Estat com a conseqüència de les retallades (aspectes ambdós que sembla que s’aguditzaran o enquistaran en els propers anys, tal i com nombrosos informes venen assenyalant), estem davant d’una societat més forta, més cohesionada, més políticament conscient de les causes dels problemes i més socialment disposada a mobilitzar-se i a seguir pensant de manera conjunta possibles solucions? Com a mínim, paga la pena veure i comparar els dos documentals i treure conclusions al respecte.

Una mateixa justícia per a tothom!!!


dilluns, 7 de juliol del 2014

Paraules de descans...



Misa Fiesta Mayor de Bellavista 2014
Acción de gracias
(Pepe Baena Iniesta)

Después de un año de parroquia hoy en esta plaza de Bellavista en plena Fiesta Mayor, me atrevo a decir gracias, Amigo Jesucristo, por estar siempre caminando con todos. Y más con los que son sencillos y humildes del barrio. Así, muchos y muchas te han descubierto sin tener que tener un título, un máster, un cargo político, un poder económico y financiero, haber salido por la tele o los diarios... Aquellos y aquellas que en la sombra han vivido chispas de luz, de tu Luz, Buen Cristo de los pequeños...  Que estaban perdidos y le han encontrado. Que estaban muertos y han recobrado las ganas de vivir. Que utilizaban la violencia como expresión y han descubierto la música de la paz en sus acciones. Que no tenían casa para vivir y le han ayudado a construir un hogar para soñar… Personas con nombres y apellidos que tenían una etiqueta puesta en la frente… y que al final han recuperado su dignidad de ser humano, de hijos e hijas de Dios. Han abierto su corazón a pesar de los pesares a tu Amor sin condiciones que hace descansar….

Así la palabra Gracias esconde las heridas de tantas personas… que son acompañadas por tu Gracia, amigo Jesús… Gracias porque estos hombres y mujeres salen a relucir en el día a día… y tú con tu Cruz  los amas, nos amas a todos porque algo tenemos de…

Gandules, gilis..., gamberros, glotones, gritones, gruñones, gallitos…
Rateros, rameros, ruines, ruidosos, rencorosos, resignados, renegados…
Analfabetos, atontados, acabados, apartados, acobardados, asfixiados, apuñalados…
Cagados, camellos, cabrones, castrados, chorizos, cabezones, corruptos…
Idiotas, imbéciles, ilusos, incompetentes, ignorantes, irritables, ineptos…
Acomplejados, amargados, abusados, abochornados, anti sistemas, alcahuetes…
Sinvergüenzas, soplones, simplones, sobornados, socarrones, salvajes, santurrones…

Entonces Jesús les dijo: “Os aseguro que los que cobran los impuestos para Roma, y las prostitutas, entrarán antes que vosotros en el reino de Dios.” (Mateo 21, 31b)

Lectura complementaria (que se quedó en el tintero)
Nuestras derrotas no demuestran nada
(B Brecht)

Cuando los que luchan contra la injusticia
muestran sus caras ensangrentadas,
la incomodidad de los que están a salvo
es grande.
¿Por qué se quejan ustedes?, les preguntan.
¿No han combatido la injusticia?
Ahora ella los derrotó.
No protesten.
El que lucha debe saber perder.
El que busca pelea se expone al peligro.
El que enseña la violencia
no debe culpar a la violencia.
Ay, amigos.
Ustedes que están asegurados,
¿por qué tanta hostilidad? ¿Acaso somos
vuestros enemigos los que somos enemigos de la injusticia?
Cuando los que luchan contra la injusticia están vencidos,
no por eso tiene razón la injusticia.
Nuestras derrotas lo único que demuestran
es que somos pocos
los que luchamos contra la infamia.
Y de los espectadores, esperamos
que al menos se sientan avergonzados.

divendres, 20 de juny del 2014

Un documental que val la pena...

€uroestafa narra un viaje al pasado para entender la involución económica y social del presente. Un viaje que nos ayudará a esclarecer ciertas tramas económicas difusas de nuestra historia, que han sido claves para el devenir de la sociedad Española y Europea. El documental indaga en los orígenes de la crisis, cuestionando el desarrollo de momentos históricos tan importantes como la Unión Económica y Monetaria.

Continua la lluita


Alimentats i alimentades