dimarts, 17 de juny del 2025
dimecres, 11 de juny del 2025
dissabte, 7 de juny del 2025
La JOC del Vallès marxa de campaments 2025!!!
Si coneixeu algú que li pugui interessar, es poden posar en contacte amb nosaltres a través de l'instagram o per correu a jocdelvalles@gmail.com
Més sobre el Centenari de la JOC
La JOC, 100 anys d'escola de discerniment
Pau M. Duran
dj. 5/06/2025
Aquest 2025 la Joventut Obrera Cristiana (JOC) celebra el
seu centenari. Fundada el 1925 a Bèlgica pel jove sacerdot Joseph Cardijn, el
moviment va néixer com a resposta a les dures condicions laborals dels joves de
la classe obrera. Amb només 23 anys, Cardijn —que havia conegut de prop la vida
obrera del seu pare, obrer tèxtil i sindicalista— va començar a organitzar
petits grups de joves cristians perquè poguessin prendre consciència de la seva
realitat, formar-se i transformar el món laboral des de la fe.
El que va començar en una parròquia obrera de Brussel·les es va convertir en un moviment internacional. Amb el suport de la Santa Seu i el compromís incansable de Cardijn —que acabaria essent creat cardenal per Pau VI— la JOC es va estendre ràpidament per Europa i Llatinoamèrica, i esdevindria una de les grans escoles de formació del laïcat compromès del segle XX.
A Catalunya, la JOC va fer la seva primera aparició l’any 1932, impulsada per la Federació de Joves Cristians de Catalunya (FJCC). Aquella primera embranzida, però, va quedar estroncada per l’esclat de la Guerra Civil i la repressió posterior. No seria fins a finals dels anys 40 que el moviment reapareixeria, ara sota la mirada vigilant del franquisme, però amb una força creixent entre els joves de barris populars, parròquies i escoles professionals.
La revisió de vida: el cor de la JOC
Al llarg de la seva història, el tret més distintiu de la JOC
ha estat el seu mètode: la revisió de vida. Aquest procés, inspirat en l’acció
catòlica especialitzada, convida els joves a observar la seva realitat
quotidiana (veure), confrontar-la amb els valors de l’Evangeli (jutjar), i
comprometre-s’hi activament (actuar).
“La revisió de vida no és només una metodologia: és una manera de viure i transformar el món des de l’Evangeli”, explica Pepe Rodado, consiliari actual de la JOC a Catalunya. “És una eina que dona veu als joves, els ajuda a pensar críticament, i els impulsa a ser protagonistes, no espectadors”.
Per a molts joves, la revisió de vida ha estat una escola de discerniment i compromís que ha permès vincular la fe amb els grans temes del seu dia a dia: la precarietat laboral, les desigualtats, el racisme o el sentit del treball. “És un espai on el que vius compta, on pots compartir les teves dificultats laborals o personals, i on tot es transforma en acció i esperança comunitària”, resumeix Rodado.
Cent anys després, la crida inicial dels primers joves és renovada, i, avui, la JOC és més petita però continua viva. Té grups actius en diversos barris de Catalunya, on joves treballadors i estudiants es troben per compartir vida, fe i acció. “La precarietat juvenil, el treball sense drets, l’angoixa vital... són realitats que continuen interpel·lant la joventut d’avui”, afirma Rodado. “La JOC segueix sent un espai únic per viure la fe des de la realitat concreta del món del treball”.
Montserrat, lloc de
trobada
Per commemorar aquest centenari, la JOC ha organitzat un
gran acte de retrobament el dissabte 28 de juny a Montserrat, per la càrrega
simbòlica que aquest espai privilegiat del cor de Catalunya ha tingut sempre
per a diversos moviments socials i religiosos del país. “L’acte està pensat per a aplegar totes aquelles persones que, al llarg de la
seva vida, hagin format part de la JOC”, explica Rodado.
La jornada començarà a les 10 del matí a la plaça de Sant Jordi, amb una benvinguda musical a càrrec de la txaranga Banda Makrats. Allà hi haurà un espai d’acollida i una mostra d’història i present de la JOC i d’altres moviments germans com el MIJAC, l’ACO i la GOAC.
Tot seguit es faran diverses taules rodones sobre temes d’actualitat: la vigència de la revisió de vida, el sentit de la classe obrera avui i les formes d’evangelització contemporànies. Hi participaran militants i consiliaris de diferents generacions i procedències.
Després del dinar els participants es trobaran a la basílica de Montserrat per veure el videomapatge Lux Splendens, saludar l’abat i escoltar breus parlaments institucionals. La jornada culminarà amb la celebració de l’Eucaristia, seguida d’una cantada col·lectiva dels himnes històrics de la JOC. “És més que un aniversari: és una invitació a continuar”, conclou Rodado, “a continuar veient, jutjant i actuant en un món que encara té molta set de justícia i esperança.”
Font: Catalunya Religió
dimarts, 3 de juny del 2025
divendres, 23 de maig del 2025
Pau ja a Gaza!!!
Llamamiento para UNA PAZ DESARMADA Y DESARMANTE
en Gaza
El
Señor dijo a Caín: «¿Dónde está Abel, tu hermano?». Respondió Caín: «No sé;
¿soy yo el guardián de mi hermano?». El Señor le replicó: «¿Qué has hecho?
La sangre de tu hermano me está gritando desde el suelo. (Gn, 4)
En este año Jubilar de la
Esperanza traemos a nuestras conciencias el llamado del Concilio Vaticano II,
que nos recuerda que “los gozos y las esperanzas, las tristezas y las
angustias de los hombres de nuestro tiempo, sobre todo de los pobres y de
cuantos sufren, son a la vez gozos y esperanzas, tristezas y angustias de los
discípulos de Cristo. Nada hay verdaderamente humano que no encuentre eco en su
corazón. (…) La Iglesia por ello se siente íntima y realmente solidaria del
género humano y de su historia.” (GS, 1)
En un mundo enfrentado, que
nos dibuja un mosaico de muerte con una “guerra
mundial a plazos” y que van adquiriendo estructuras más enraizadas de
permanencia en la violencia y el odio, donde el valor de la defensa de las
personas y de los pueblos como centro de la vida plena va perdiendo peso a
favor de intereses mercantilistas, del dinero y del poder, anhelamos una
sociedad atravesada por la convivencia, el respeto mutuo y la preservación de
los derechos inalienables, conquistados con mucho esfuerzo.
Hasta que no haya una paz
firme y duradera nuestro silencio no puede ser cómplice de tantas guerras
activas.
La realidad que estamos
viviendo clama a gritos el fin de todo enfrentamiento y el establecimiento de
la paz llena de justicia, en todos los territorios que sufren este flagelo de
la guerra, y especialmente en la querida tierra de Palestina, donde, en
palabras de la Oficina de Derechos Humanos de la ONU, la escalada militar
plantea condiciones de vida incompatibles con la supervivencia de la comunidad
palestina, especialmente de la población de Gaza.
En Gaza, las personas
mayores, menores y familias supervivientes están ya muriendo de hambre:
No queremos que Atila
recorra la franja de Gaza, no queremos ni bombas ni rehenes, queremos justicia
y paz para quienes viven en Israel y en Palestina, queremos el pleno respeto de
todos los derechos humanos en todas las tierras que pisó nuestro señor
Jesucristo y en todo el mundo. No podemos olvidarnos ni mirar para otro lado
cuando los hermanos y hermanas sufren y están muriendo a causa de las guerras.
Quedarnos indiferentes es
una incoherencia total con nuestro cristianismo.
Con el Papa León XIV,
decimos que la paz no es el silencio sepulcral después del conflicto, no es el
resultado de la opresión ni del exterminio, sino un don que mira a las personas
y reactiva su vida. Rezamos por esta paz, que es reconciliación, perdón,
valentía para pasar página y volver a comenzar en una relación de respeto y
convivencia.
Los pueblos quieren la paz:
No podemos olvidar que no
hay paz sin justicia y no hay justicia sin reparación, no solo física y de infraestructuras,
sino fundamentalmente de tantas personas dañadas en su cuerpo y en su espíritu.
Debemos implicarnos todo lo que podamos en este esfuerzo de reparación y de
exigencia de parar la guerra como condición primera e ineludible.
Para que esta paz se
difunda, junto con el Papa León XIV, apoyamos a la Santa Sede, que está a
disposición para que las personas enemigas se encuentren y se miren a los ojos,
para que a los pueblos se les devuelva la esperanza y se les restituya la
dignidad que merecen, la dignidad de la paz.
Con el corazón en la mano,
decimos a quienes dirigen los pueblos: ¡Encontrémonos, dialoguemos, negociemos!
La guerra nunca debe ser inevitable porque en ella nadie gana y todos perdemos;
las armas pueden y deben callar, porque no resuelven los problemas, sino que
los aumentan; porque pasarán a la historia quienes siembran la paz, no quienes
cosechan víctimas; porque las demás personas no son ante todo enemigas, sino
seres humanos: no son seres malos a quienes odiar, sino personas con quienes
hablar.
Para llegar a una situación
de “justicia, paz, verdad y fraternidad”, como viene reclamando el Papa León
XIV, se requiere, de manera urgente e inaplazable, terminar con el asedio a
la población, así como con el ataque a los hospitales, con los
bombardeos a la población civil, la destrucción sistemática de infraestructuras
y vecindarios, y la negación de asistencia humanitaria, lo que supone una
violación de los derechos humanos más básicos y del derecho internacional humanitario,
actos de ocupación equivalentes a una limpieza étnica.
Por eso, y por ser un
imperativo para la dignidad humana, reclamamos:
ü
Que
se respete el Derecho Internacional Humanitario
ü
Que
se permita la entrada de ayuda humanitaria sin restricciones,
ü
Que
se respete la defensa de la vida, especialmente de las personas más
vulnerables, infancia, enfermas, mujeres, y se libere a todas las personas
secuestradas
ü
Que
se abran corredores humanitarios para asistir a la población civil.
ü
Que
dirigentes de los Estados sigan imponiendo sanciones a los Acuerdos con quienes
no respetan el derecho internacional humanitario y cese el rearme, con un
embargo militar integral, en búsqueda de una paz “desarmada y desarmante”
ü
Que
se dé fin a la guerra en Gaza, y se inicie la reconstrucción de las
infraestructuras para una vida digna del propio pueblo palestino en su
territorio, hasta consolidar una Paz con Justicia y reparación
"¡En un mundo dividido
y herido por el odio y la guerra estamos llamados a sembrar la esperanza y
a construir la paz!". Con estas palabras de
nuestro Papa León XIV, hacemos un llamado a ser constructores de puentes de
tolerancia, de diálogo y de plena justicia, para toda persona y condición, para
todo pueblo y nación. Estamos llamados y convocados a ser artesanos de la paz,
convencidos de que es Dios quien mueve la historia, aunque a veces nos parezca
ausente o lejano.
Nuestra Señora de la Paz,
ruega por nosotros. Acudimos a ti para que esa paz que Dios nos ofrece en
Jesús, la recibamos, la conservamos y la llevemos al mundo. Ayúdanos para que
seamos artífices de la Paz. Que tu maternal auxilio nos haga valientes,
pacientes y eficaces para comprometernos a trabajar por la justicia, fundamento
de la paz que todos necesitamos.
Comisión General de Justicia y Paz
dissabte, 17 de maig del 2025
divendres, 16 de maig del 2025
Festa de l'Acció de la JOC a Rubí
Aquest final de curs ve carregadetUs presentem el cartell de la *FESTA DE L'ACCIÓ* que celebrarà la Campanya el dia 25 de maig de 2025 a la Plaça Doctor Guardiet de Rubí a les 16:00 hores. I com bé diu el nom, ens anem de festa: per celebrar el moviment, la nostra feina i la nostra existència. És l'última parada abans de trobar-nos totes el dia del Centenari 
. Ens veiem a Rubí
diumenge, 11 de maig del 2025
Torre Baró al programa "Signes del temps"
Visitem el barri de Torre Baró de Barcelona. Un barri que ha tret de l'oblit la pel·lícula "El 47", dirigida per Marcel Barrena. Conversem amb Pepe Rodado, l'últim capellà obrer en actiu de Catalunya. És consiliari de l'ACO. Amb el Pepe i altres veïns del barri recordem Manolo Vital, el conductor que el 1978 va segrestar l'autobús 47, per reivindicar el transport públic a Torre Baró. I també recordem Carme Vidal, la dona del Manolo, que abans de casar-se va ser monja. La Carme formava part de la comunitat cristiana de Torre Baró, i va ser pionera en l'alfabetització de dones. Va lluitar perquè fossin autònomes i no haguessin de dependre dels marits. "La Carme tenia fe en Déu, i això la impulsava ajudar les dones, a més d'estar compromesa en totes les lluites veïnals", explica Rodado. Les parròquies de Torre Baró, Vallbona i Ciutat Meridiana continuen implicades en la lluita amb les associacions de veïns, per aconseguir serveis i habitatge digne per aquests barris. Hi ha molts desnonaments de famílies i una pila de pisos de grans tenidors, bancs i fons voltor, que estan buits. "Prefereixen tenir-los buits que llogar-los a un preu social". Les parròquies i el projecte educatiu Cruïlla dels salesians participen en les protestes ciutadanes contra els desnonaments, i a vegades aconsegueixen aturar-los. Pepe Rodado té un testimoni compromès amb les persones que més pateixen. Per exemple, col·labora en un projecte social per a joves immigrants que viuen al carrer o sota un pont. Alguns d'ells ja viuen en un pis compartit i segueixen estudis de Formació Professional.
La Mercè Solè al programa "Signes del temps" de TV3
Parlem de pobresa i precarietat laboral amb Mercè Solé, activista i directora del Secretariat de Pastoral Obrera de Catalunya. Des de la Pastoral acompanyen famílies que viuen en l'exclusió social, per manca d'un sou digne. A això s'hi afegeix el greu problema de la manca d'habitatge i dels desnonaments. Enguany, la Pastoral Obrera ha sortit al carrer per denunciar la situació de les dones, moltes de les quals immigrants, que es veuen obligades a malviure en l'economia submergida. Una economia que no contribueix, diuen, al bé comú. La legislació d'estrangeria dictamina que, un cop aquí, han d'esperar tres anys per tenir el permís de treball. I, per tant, treballen sense contracte ni drets laborals, i pateixen condicions abusives. Sovint cuiden persones grans dependents, avis i àvies, pares i fills amb discapacitat. Mercè Solé també parla del paper de les dones a l'Església i explica el seu testimoni personal. Fa 30 anys que es va casar amb Josep Lligadas, un capellà secularitzat. Tots dos són cristians compromesos, col·laboren en diferents entitats i editen la veterana revista de l'Associació l'Agulla.
dissabte, 3 de maig del 2025
dimarts, 29 d’abril del 2025
divendres, 25 d’abril del 2025
L'ACO agraeix al Papa Francesc la seva dedicació al món obrer
L’ACO agraeix la “primavera eclesial” facilitada pel
papa Francesc
Reacció del moviment de Pastoral Obrera al decés del
Pontífex
Joan Andreu Parra
21 d'abril de 2025
Des de l’orfenesa i també la gratitud, el moviment apostòlic ACO lamentem la pèrdua del papa Francesc i celebrem amb ell aquesta Pasqua per la qual tot cristià es prepara al llarg de la vida. “Que els vostres cors s’asserenin. Creieu en Déu, creieu també en mi. A casa del meu Pare hi ha lloc per a molts; si no n’hi hagués, ¿us podria dir que vaig a preparar-vos-hi estada?” (Jn 14,1-2).
Un dels molts accents del Papa ha estat el treball i la dignitat intrínseca que porta associada, és quelcom més que una via per guanyar-se la vida, és la manera de posar els nostres dons, els nostres “talents”, en acció i en servei, com reivindiquem tots els moviments de la Pastoral Obrera. Bergoglio ha estat un treballador de Déu, gairebé fins a l’extenuació, s’ha donat amb generositat a la causa del Regne fins la vigília de la seva mort, amb una darrera homilia escrita per la Missa de Pasqua i la imprevista benedicció Urbi et Orbi el Diumenge de Resurrecció.
S’obre ara un temps per revisar, acollir, repensar i actualitzar l’abundant pensament del papa Francesc, i la seva especial i fructífera relació, entre altres, amb els moviments populars germans en les Trobades Mundials, en les quals procurava participar i predicava la cultura de la trobada entre persones i moviments que treballen per l’emancipació dels empobrits, el pacifisme i la cura de la casa comuna.
Tot aquest magisteri de qui ha estat Vicari del Crist a la Terra, que ha buscat el consens, el diàleg respectuós amb el diferent i la síntesi creativa, ens esperona a continuar treballant junts en la construcció del Regne de Déu, ara i aquí. “La mesura d’una civilització es pot veure en com són tractats els més vulnerables: els pobres, els aturats, els sense sostre, els immigrants, els explotats i tots aquells a qui la cultura del deixar de banda transforma en deixalles […] Una política veritablement al servei de l’home no es pot deixar dominar pels mecanismes financers i de mercat […] Sempre hi ha una gran necessitat de diàleg, no tingueu por!” (discurs del Papa a una delegació de DIALOP, plataforma europea de diàleg entre cristians i marxistes, 10/01/2024, citat al Quadern CJ n. 240).
Esperem estar a l’alçada. Confiem en la teva pregària, germà i pare Bergoglio!
El Comitè Permanent de l’ACO
Barcelona, Dilluns de Pasqua del 2025
ACO agradece la “primavera eclesial” facilitada por el
papa Francisco
Reacción del movimiento de Pastoral Obrera al traspaso del
Pontífice
Joan Andreu Parra
21 de abril de 2025
Desde la orfandad y también la gratitud, el movimiento apostólico ACO lamentamos la pérdida del papa Francisco y celebramos con él esta Pascua para la que todo cristiano se prepara a lo largo de la vida. «No os angustiéis: creed en Dios y creed también en mí. En la casa de mi Padre hay muchos lugares donde vivir; si no fuera así, no os habría dicho que voy a prepararos un lugar» (Jn 14,1-2).
Uno de los muchos acentos del Papa ha sido el trabajo y la dignidad intrínseca que lleva asociada, es algo más que una vía para ganarse la vida, es la forma de poner nuestros dones, nuestros “talentos”, en acción y en servicio, como reivindicamos todos los movimientos de la Pastoral Obrera. Bergoglio ha sido un trabajador de Dios, casi hasta la extenuación, se ha entregado con generosidad a la causa del Reino hasta la víspera de su muerte, con una última homilía escrita para la Misa de Pascua y la imprevista bendición Urbi et Orbi el Domingo de Resurrección.
Se abre ahora un tiempo para revisar, acoger, repensar y actualizar el abundante pensamiento del papa Francisco, y su especial y fructífera relación, entre otros, con los movimientos populares hermanos en los Encuentros Mundiales, en los que procuraba participar y predicaba la cultura del encuentro entre personas y movimientos que trabajan por la emancipación de los empobrecidos, el pacifismo y el cuidado de la casa común.
Todo este magisterio de quien ha sido Vicario de Cristo en la Tierra, que ha buscado el consenso, el diálogo respetuoso con el diferente y la síntesis creativa, nos anima a seguir trabajando juntos en la construcción del Reino de Dios, aquí y ahora. “La medida de una civilización puede verse en cómo son tratados los más vulnerables: los pobres, los parados, los sin techo, los inmigrantes, los explotados y todos aquellos a quienes la cultura del descarte transforma en desechos […] Una política verdaderamente al servicio del hombre no se puede dejar dominar por los mecanismos financieros y de mercado […] ¡Siempre hay una gran necesidad de diálogo! (discurso del Papa a una delegación de DIALOP, plataforma europea de diálogo entre cristianos y marxistas, 10/01/2024, citado en el Cuaderno CJ n. 240).
Esperamos estar a la altura. ¡Confiamos en tu oración, hermano y padre Bergoglio!
El Comité Permanente de ACO
Barcelona, Lunes de Pascua de 2025
Més condols obrers
#IglesiaporelTrabajoDecente • ITD
Descanse en paz, santo padre
Desde la iniciativa Iglesia por el Trabajo Decente nos sumamos a las numerosísimas muestras de condolencia de miles de cristianos por la pérdida del papa Francisco. A lo largo de su pontificado ha abordado con profundidad el trabajo decente, considerándolo una parte esencial para la dignidad humana y la justicia social.
Queremos recordar algunas de sus aportaciones más notables relacionado con el trabajo decente:
En su homilía del 1 de mayo de 2020, Día de San José Obrero, el Papa afirmó que el trabajo es la primera vocación del ser humano y una continuación de la obra creadora de Dios. Subrayó que «el trabajo da dignidad», pero advirtió que esta dignidad es frecuentemente pisoteada por condiciones laborales injustas, como el trabajo forzado y mal remunerado.
En el mensaje a la 109ª Conferencia Internacional del Trabajo en 2021, Francisco destacó que el trabajo debe incorporar una «dimensión del cuidado», tanto hacia las personas como hacia la creación. Señaló que un trabajo que destruye el medio ambiente o precariza a los trabajadores no puede considerarse decente. Abogó por políticas que promuevan la conciliación laboral y la reducción del tiempo de trabajo.
En diciembre de 2023, el Papa denunció que la falta de empleo y la precariedad laboral son heridas a la dignidad de las personas, impidiéndoles planificar su vida y condenándolas a un equilibrio inestable. Llamó a enfrentar estas situaciones con políticas que garanticen empleos estables y dignos.
En cuanto a las enseñanzas en documentos oficiales, en la exhortación apostólica Evangelii gaudium (2013), Francisco señaló el sistema económico que excluye y genera desigualdad, y defendió el derecho al trabajo digno como medio para la inclusión social.
El legado del papa Francisco en relación al trabajo decente es una llamada constante a reconocer y proteger la dignidad inherente al trabajo humano, promoviendo condiciones laborales justas y sostenibles para todas las personas.
Desde la iniciativa Iglesia por el trabajo decente, queremos destacar en estos momentos de profunda tristeza, que en su magisterio siempre estuvo presente la esperanza como una virtud central esencial para la vida cristiana y la transformación del mundo. De esta manera, convocó el Jubileo de 2025 bajo el lema «Peregrinos de la esperanza», instando a mantener viva la llama de la esperanza y a mirar al futuro con confianza, especialmente en tiempos de incertidumbre.
dimarts, 22 d’abril del 2025
Condol de la JOC per motiu de la mort del Papa Francesc
COMUNICAT DE LA JOC
PER LA MORT DEL PAPA
Des de la Joventut Obrera Cristiana de Catalunya i les Illes (JOC) lamentem la mort del papa Francesc aquest matí. Per nosaltres, ell va ser al capdavant d'una Església en transformació. Va obrir portes que semblaven tapiades i va construir ponts on ràpidament moltes ens hem acostumat a passar. El papa Francesc ocuparà un lloc en la història com un Papa valent, atrevit, amb do d'escolta, fidel a les ensenyances de Jesús i que va fer opció pels joves. Ell ha obert un camí de transformació de tota l'Església perquè aquesta sigui el reflex de l'amor de Déu per a tothom, un espai on totes caminem juntes i puguem viure la nostra vocació.
Avui, Dilluns de Pasqua, l'Església celebra la tornada a la vida de Jesús que ha vençut a la mort i ha perdonat els nostres pecats. Demanem al Senyor que aculli Francesc al seu Regne i que a nosaltres ens ajudi a ser fidels a l'Evangeli proclamat a tota la Creació, especialment als més pobres entre els pobres.
(i la resta de moviments i delegacions del Secretariat Interdiocesà de Pastoral Obrera de Catalunya ens hi afegim)
Missatge del bisbe Salvador per motiu de la mort del Papa Francesc
Benvolguts fidels tots de la diòcesi de Terrassa,
Hem rebut la notícia de la mort del Papa Francesc que ens produeix una especial commoció perquè tots som conscients que la mort del Papa suposa d’alguna manera una etapa nova a la vida de l’Església i a la nostra. Semblava que la seva salut anava millorant però el Senyor ha disposat que pugui descansar amb Ell per sempre. A més, li dec una especial gratitud perquè ell em va nomenar bisbe d’aquesta diòcesi de Terrassa i sempre que ens hem vist em preguntava per la diòcesi i pel nostre seminari. És per això que us demano que preguem per ell i que ho fem també per l’Església Santa de Déu, i que encomanem també al nou successor de Sant Pere que el Senyor ens vulgui donar.
Que el moment que ens toca viure sigui ocasió de reafirmar la nostra fe i de créixer en veritable l’esperança, la que no defrauda, i que visquem cada vegada més units en els vincles de a caritat.
Us desitjo una Bona i Santa Pasqua a tots, amb la meva benedicció de Bisbe i Pastor.
† Salvador Cristau Coll
Bisbe de Terrassa
divendres, 18 d’abril del 2025
dimecres, 19 de març del 2025
divendres, 14 de març del 2025
Una Vetlla per recordar en clau feminista
El passat divendres, dia 7 de març, les joves de la Joventut Obrera Cristiana presents a la Diòcesi de Terrassa ens van convidar a celebrar amb elles la Vigília de la Dona Treballadora. Va ser una pregària reivindicativa en la qual van visibilitzar algunes de les dones que han participat i participen de la història de salvació. Sota el lema «Hem sigut molt importants durant la història. Ho continuem sent», vam recordar la vida de dones bíbliques com Rut, Dèbora, Sara o Maria, la Mare de Déu; i de dones de l’Església actual com Viqui Molins i Claustre Solé.
dimarts, 11 de març del 2025
dimarts, 4 de març del 2025
Una exposició de molts rostres obrers
(Mercè Solé) Aquest matí (del 3 de març de 2025), al Seminari de Barcelona, hem inaugurat (que solemne sona!) una exposició itinerant: “Rostres i reptes del món obrer avui”. Es tracta de 22 panells que a través de cites del pensament social de l’Església, de testimonis i d’imatges fotogràfiques ens proposen un itinerari per la vida del treball, del barri, de les lluites per justícia social, d’una Església profètica i esperançada.
L’exposició va néixer en el si del Departament de Treball de la Conferència Episcopal Espanyola, amb una àmplia participació dels bisbats de Catalunya, com a celebració del XXX aniversari del Document La Pastoral Obrera de tota l’Església. I es va presentar a les XXX Jornades de Pastoral del Treball a Àvila el novembre passat.
La versió catalana ha viatjat ja per Menorca i ara està instal·lada al claustre central del Seminari de Barcelona. Hem tingut el privilegi de fer-ne una presentació comptant amb Salvador Bacardit, rector del Seminari de Barcelona, Joan Torra, rector de l’Ateneu Universitari Sant Pacià, del bisbe Xabier Gómez, que s’estrenava en el seu acompanyament a la pastoral obrera, i de servidora, com a directora del Secretariat Interdiocesà de Pastoral Obrera de Catalunya. Hem trobat a faltar, i molt, el bisbe Sergi Gordo, que fins ara ha format part activa de la Pastoral Obrera. Una inoportuna malaltia -res greu, desitgem- li ha impedit venir. El bisbe Sergi sempre ha estat suport de tots plegats, s’ha pres la seva tasca amb molt d’interès i ha batallat en la “selva episcopal de la CEE” (perdoneu l’expressió) per defensar una opció que de vegades roman invisible o desvetlla poc interès malgrat la seva fidelitat a l’Evangeli i a la Doctrina Social de l’Església.
L’exposició ha nascut amb vocació de frontissa. De frontissa entre les diverses sensibilitats eclesials. Hi ha encara qui dissocia l’espiritualitat de la vida quotidiana i comunitària. La pastoral obrera, com tants d’altres accents eclesials, busca Déu a la feina, a la vida, al barri, en l’entorn més proper, i se sent cridada a ser testimoni de la seva fe, per tal que l’Evangeli de Jesús arribi als treballadors i als qui més pateixen. La Pastoral Obrera fa de la recerca de la justícia un dels seus objectius, i per tant té molt present la participació en la política (aquella “caritat política” de Pau VI), en els sindicats, en les entitats. Cal fe i discerniment per fer-ho perquè avui no és gens fàcil. Però per això la comunitat cristiana ofereix eines, tant a les parròquies com dins dels moviments com la JOC, l’ACO i la GOAC. I la pregària acompanya. No es tracta de fer activisme, sinó de fonamentar l’acció social en la vida de l’Esperit.
L’altra frontissa que l’exposició aspira a fer realitat és la de les entitats, la de la vida pública, la de l’atri. I per això mirarem que es pugui veure en centres públics, civils, d’entitats. És una manera d’explicar-nos i d’explicar als altres que l’Església es preocupa per la vida de la gent.
I òbviament també té vocació de pretext per al diàleg. Posar l’exposició dona peu a parlar de la situació del món obrer i de l’Església, de forma plural i oberta.
Us convidem a venir a veure-la. Serà al Seminari de Barcelona del 3 al 14 de març. Després anirà rodant per diversos espais de Catalunya. Si voleu que viatgi a la vostra parròquia o al vostre barri, només ens ho heu de dir: pastoral.obrera.cat@gmail.com. I amb molt de gust mirarem de fer calendari.
Font: Catalunya Religió
Altre mitjà que ha fet ressò de l'acte de presentació:
El nostre germà Francesc
Massimo Recalcati
El magisterio del Papa Francisco
La Repubblica, 27 de febrero de 2025
El pontificado del Papa Francisco ha marcado,
desde la elección de su nombre, una profunda ruptura en el lenguaje codificado
de la Iglesia. Su voz nunca ha sido la de un soberano que guía a su pueblo con
mano firme o que defiende con pericia teológica la autoridad incontrovertible
de los dogmas, sino la de un pastor que se ensucia las manos, que se inclina
sobre la miseria humana sin sostener nunca el palo inhumano de la condena.
Francisco no es el papa de la Ley y su miedo, sino el papa de la gracia y de la
salvación inmerecida que ella hace posible. Por estas razones, en su
pontificado, la palabra clave es la palabra "misericordia". Es el
mensaje más radical de Jesús quien, citando al profeta Oseas, dice:
«Misericordia quiero, no sacrificio» (Mt 9,13). Obviamente, no se trata de una
simple exhortación moral, sino de un corte subversivo en el entramado simbólico
de la Ley. El perdón y el amor, a los que se refiere la figura de la
misericordia, rompen drásticamente con el único carácter vengativo y represivo
de la Ley para abrir el espacio inédito de una nueva posibilidad. El pecado, en
esta perspectiva, no es una mancha indeleble, sino una condición humana que
puede ser atravesada, comprendida y plenamente aceptada. Es el pecado de Pedro
que niega, de Tomás que duda, de Saulo que persigue. Es un pecado que siempre
se puede convertir en un nuevo comienzo. Es el agua pútrida que en las bodas de
Caná se convierte en vino sublime. Es el paralítico que se levanta después de
haber estado su vida estancada sin esperanza durante años. En este sentido, la
Ley de la que Francisco es testigo nunca coincide con la aplicación normativa
de sus preceptos, sino que, para decirlo con Levinas, ella se encarna en el
rostro del Otro, en la llamada incondicional a la fraternidad que este rostro
trae consigo. El Dios de Francisco no es el juez implacable que inspira miedo,
ni la impersonalidad metafísica de una Ley despiadada, sino el Padre que «hace
salir su sol sobre justos e injustos» (Mt 5, 45). En este sentido, la
misericordia es el remanente irreductible de la Ley, su "semilla
santa", como diría Isaías, es decir, lo que escapa a la lógica del cálculo
y del mérito, lo que supera el mecanismo legalista de la remuneración
simétrica. Como enseña la parábola evangélica del Buen Samaritano, la fe no es
la adhesión a un dogma, sino la curación de la herida. Es la imagen de la
Iglesia como "hospital de campaña" propuesta por Francisco. Pero
también es la imagen de estos días de su propio cuerpo enfermo, constantemente
debatiéndose entre la vida y la muerte. Sin embargo, también es su estilo de
hablar, su forma oblicua y renqueante de moverse en el espacio, sus gestos
fraternales, su alegre sentido del humor. Francisco es un Papa que sabe tocar,
abrazar, sonreír, mostrar su fragilidad sin reservas. Es, evangélicamente, el
pequeño que se hace grande, no contra el
pequeño, sino precisamente porque es pequeño, como le sucede al grano de
mostaza evocado por Jesús que genera un árbol frondoso en el que pueden posarse
también los pájaros. Así que incluso su propio cuerpo enfermo que vemos en
estos días en el centro de atención se ha convertido en un teatro de vecindad y
cercanía. Si el poder de la Iglesia siempre ha tenido la tentación de
atrincherarse detrás de los muros de la separación, él ha elegido desde el
comienzo de su pontificado derribar esos muros. Esto es lo que ha convertido a
Francisco en una figura tanto querida como controvertida. Porque la misericordia,
cuando es testimonio activo, socava ante todo la estructura esteril del poder.
Los que invocan la pureza de la doctrina, los que defienden la rigidez de las
reglas sin comprender del sentido profundo de la Ley, los que querrían una
Iglesia fundada en la rígida distinción entre lo justo y lo injusto, sólo
pueden percibir a este Papa como una verdadera perturbación. No es el pontífice
el que tranquiliza, sino el que cuestiona, no es el guardián de la ortodoxia
sino de la apertura del diálogo, no es el que fomenta las políticas de
exclusión sino quien ha hecho de la inclusión un programa, no es el guardián
del carácter infalible de la Ley, sino su encarnación testimonial. En el
Evangelio, Jesús se inclina sobre los pecadores, come y bebe con los recaudadores
de impuestos, sana en sábado, escandaliza a los que piensan bien, frecuenta
prostitutas, se queda con los pobres y los desheredados. Su existencia es
estática, dinámica, imposible de remontar a la estática inerte de la dogmática
religiosa. Jesús es una transgresión continua, un excedente, un deseo que no
teme, sino que ama el esplendor y la atrocidad de la vida. Es el mismo extasis -el
mismo excedente- que encontramos en Francisco. Nunca es la obediencia a los
preceptos de la Ley lo que salva al ser humano sino el reconocimiento de que en
el extraño y en el enemigo, es decir, en el Otro que nunca está a nuestra
disposición, siempre hay un hermano. En un momento en el que el discurso
religioso corre el riesgo de convertirse en un delirio de identidad, en el que
la fe se convierte en ideología, sembrando muerte, guerra y destrucción, el
Papa de la misericordia recuerda que el corazón del cristianismo no es la
defensa de una fortaleza vacía, sino el movimiento extático de salir de sí
mismo, de vivir el vértigo del encuentro, el duro impacto con la alteridad del
Otro. Este es el verdadero escándalo: un Papa que rechaza revestirse con el
uniforme de juez despiadado,
poniendose mas bien las ropas del
nuestro prójimo, de los que verdaderamente sufren a nuestro lado.
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