dilluns, 14 de juny de 2021

L'espiritualitat que dóna vida

 


Sin espiritualidad no salvaremos la vida en la Tierra 

Leonardo Boff 



En su encíclica de ecología integral Laudato Si, el Papa Francisco presenta a San Francisco “como el ejemplo por excelencia de todo lo que es débil y de una ecología integral, vivida con alegría y autenticidad. Es el santo patrono de todos los que estudian y trabajan en torno a la ecología, amado también por muchos que no son cristianos” (nº 10). Y dice todavía más: “Corazón universal, para él cualquier criatura era una hermana, unida a él con lazos de cariño. Por eso se sentía llamado a cuidar todo lo que existe… hasta de las hierbas silvestres que debían tener su lugar en el huerto” de cada convento de los frailes (nº 11,12).

Para San Ignacio de Loyola, gran devoto de San Francisco, ser pobre significaba más que un ejercicio ascético: un despojamiento de todo para estar más próximo a los otros y construir con ellos fraternidad. Ser pobre para ser más hermano y hermana.

Para los primeros compañeros de San Ignacio la vida en pobreza, individual y comunitaria, siempre acompañó el cuidado de los pobres, parte esencial del carisma jesuítico. Y San Francisco vivía estas tres pasiones: a Cristo crucificado, a los pobres más pobres y a la naturaleza. Llamaba a todas las criaturas, hasta al feroz lobo de Gubbio, con el dulce nombre de hermanos y hermanas.

Ambos vislumbraban a Dios en todas las cosas. Como lo expresó bellamente San Ignacio: “Encontrar a Dios en todas las cosas y ver que todas las cosas vienen de lo alto”. Y decía más, muy en la línea del espíritu de San Francisco: “No es el mucho saber lo que sacia el alma, sino el sentir y saborear internamente las cosas”. Sólo puede saborear internamente todas las cosas si las ama verdaderamente y se siente unido a ellas. En San Francisco abundan afirmaciones semejantes.

Tales modos de vida y de relacionarse son fundamentales si queremos reinventar una forma amigable, reverente y cuidadosa de la Tierra y la naturaleza. De ahí nacerá una civilización biocentrada. Como afirma la Fratelli tutti, fundada en una “política de la ternura y de la gentileza”, “en el amor universal y en la fraternidad sin fronteras”, en la interdependencia entre todos, en la solidaridad, la cooperación y el cuidado de todo lo que existe y vive, especialmente de los más desprotegidos.

La Covid-19 es una señal que la Madre Tierra nos envía para que asumamos la misión que nuestro Creador y el universo nos han confiado de “proteger y cuidar el Jardín del Éden”, es decir, de la Madre Tierra (Gn 2,15). Si juntos, estas dos Órdenes de los franciscanos y los jesuitas, asociados a otros, se proponen realizar este sagrado propósito, darán una señal de que no se ha perdido todo del Paraíso terrenal, que empieza a crecer dentro de nosotros y se expande hacia fuera, haciendo, de verdad, de la Madre Tierra, la verdadera y única Casa Común en la cual podremos vivir juntos en fraternidad, benevolencia, justicia y paz y alegre celebración de la vida. ¿Son sueños? Sí, son los Grandes Sueños, necesarios, que anticipan la realidad futura. 

dimarts, 25 de maig de 2021

Trobada telemàtica Apostolat Seglar de la diòcesi de Terrassa



Benvolguts responsables, representats de moviments i consiliaris:


Aquest diumenge día 23 de maig de 2021 de lloc havia de tenir, com cada any coincidint amb el dia de Pentecosta, el Dia de l'Apostolat Seglar. 
Degut al nomenament de Mons. Saiz Meneses com a Arquebisbe de Sevilla i a l'Eucaristia de Comiat que tindrà lloc el proper diumenge dia 30 de maig a la Catedral de Terrassa (potser alguns heu rebut invitació, perquè l'acte és restringit), enguany el dia d'Apostolat Seglar s'ha hagut d'ajonar i tindrà un caire diferent. 

En aquest sentit, us convoquem a tots, a una trobada virtual el proper dijous dia  27 maig de 2021 a les 19:30h. Trobareu adjunt el link de la convocatòria i us el reenviarem la propera setmana perquè tingueu el recordatori!

Per unir-te a la reunió a Google Meet, fes clic en aquest enllaç: meet.google.com/mkp-zmeo-jas

O obre Meet i introdueix aquest codi: mkp-zmeo-jas

Horari convocatoria
  • 19:30h: Salutació i pregària
  • 19:40h: La relació dels grups i moviments durant la pandemia. Posibles propostes i activitats pel curs vinent. 
  • 20:30h: Informacións diverses i calendari de la Delegació (dins de tot el que es pugui preveure de moment).
  • 20:45: Final de la Trobada
Us hi esperem!

Moltes gràcies

Secretaria DAST

Festa del Retrobament de la Joventut Obrera Cristiana de Catalunya



Aquest dissabte tenim la tan esperada Festa del Retrobament, sabem que la covid ha sigut una època molt complicada per a moltes de nosaltres, però ara és el moment de celebrar que podem tornar a veure'ns, sempre amb les mesures de seguretat degudes! 


Sabeu quan és veritat que El dissabte 29 a les 13:00 h ens veurem a Badia del Vallès, territori del Vallès, concretament a la Parròquia de Nostra Senyora de la Mercè! Si us perdeu no passa res, Badia és petitona ( nomès  0.9 km2 )😎! Recordeu, com el Vallès no hi ha res 😘

 us preguntareu, que hem de portar? Docs és important que porteu got i coberts! El dinar podeu portar el vostre (sobretot lesles vegetarianes) o col·laborar amb el menjar solidari de la parròquia, repartiran 1/4 de pollastre a qui vulgui, només heu de fer una petita aportació! Per fer això és important que ús inscriviu en aquest enllaç:    tiny.cc/festajoc

Us esperem a totes, no podeu faltar! Aquí us adjuntem l'horari per fer un petit spoiler del que farem, a gaudir😏
Recorda som joves treballadores, reivindiquem la classe!

dilluns, 17 de maig de 2021

A 130 anys de la Rerum Novarum

 

RERUM NOVARUM (15 de mayo de 1891) y el nacimiento de la Doctrina Social Católica

El 15 de mayo de 1891, el Papa León XIII publicó la Encíclica RERUM NOVARUM. Este fue el nacimiento de la Doctrina Social Católica. Como Iglesia, era la voluntad de mirar hacia un nuevo futuro en el que se anunciaban fuertes cambios económicos, sociales, políticos, espirituales y culturales. En este Año Jubilar de 2021, echamos la mirada a esos 130 años de historia.

La publicación de la Encíclica Rerum novarum del Papa León XIII se considera el nacimiento de la Doctrina Social Católica. Pero como es habitual en los nacimientos, tuvo una larga "gestación".

El siglo XIX estuvo lleno de sobresaltos: hasta entonces, la mayor parte de la población vivía de la agricultura y, una parte menor, del comercio. La invención de la máquina no sólo condujo a la separación del trabajo y el capital, sino también a la concentración de los trabajadores. Esto supuso una gran convulsión económica, seguida de una social.

Por un lado, era posible una mayor libertad, pero al mismo tiempo, para muchos, esto significaba rendirse al "capital". Políticamente, la revolución de 1848 tuvo un efecto, que trajo la libertad para los ciudadanos, pero no en relación con la convivencia general. Poco ha cambiado para el proletariado. Por último, el cuarto cambio afectó a la vida espiritual-religiosa. Para muchos la moral de la iglesia era el paternalismo. Los esfuerzos demócratas se opusieron a la Iglesia.

Ferdinand Lassalle fundó la Asociación General de Trabajadores Alemanes en 1863. Por parte de la Iglesia, en la Conferencia Episcopal de Fulda de 1869, el obispo Wilhelm Ketteler exigió la formación del clero en la cuestión obrera. Ya en 1864 publicó un artículo: La cuestión obrera y el cristianismo. Reconoció que "el hombre se enfrenta ahora a la máquina que trabaja día y noche con muchos caballos de fuerza". Para él, la cuestión social era también una cuestión sobre la que la Iglesia debía tener una opinión. En 1870, él y otros 7 obispos introdujeron una moción en el Concilio Vaticano I que decía: "...los trabajadores de mentalidad religiosa levantan los ojos y las manos hacia la Madre Iglesia con la esperanza de que restaure las leyes del amor y la justicia cristianos... en la sociedad". El Concilio se disolvió antes de tiempo, por lo que no se realizó ninguna votación.

León XIII estuvo muy influenciado por las obras de Ketteler. Para él, "sin la ayuda de la religión y de la Iglesia no podría haber una solución a la confusión del momento". Pero podría ser "el silencio una violación de nuestro deber" (n. 13). La Rerum novarum es una respuesta largamente esperada a los acontecimientos de la época, un programa para el principal grupo social más afectado por la Revolución Industrial, es decir, los obreros. La cuestión salarial es un imperativo de justicia. Los salarios deben mantener a las familias (n. 10). León XIII defiende la propiedad privada, pero también advierte contra la riqueza excesiva. Ve cómo "algunos excesivamente ricos imponen un yugo casi servil a una masa de desposeídos" (n. 2). Es un deber "dar limosna de la propia abundancia a los hermanos necesitados" (n. 19). Así, se opone al socialismo, que quiere poner todos los medios de producción en manos del Estado. Pero también habla en contra del liberalismo, que se opone a toda injerencia del Estado. El Estado tiene la tarea de apoyar a aquellos cuya existencia no es segura (n. 29). Por ello, reclama una legislación estatal que proteja a los trabajadores. Al mismo tiempo, León XIII sabe que el poder de la Iglesia es limitado y quiere que los trabajadores se ayuden a sí mismos. El Papa León les reconoce el derecho de libre asociación (n. 38).

En 1891, la Rerum novarum marcó un hito en el debate de la cuestión social.


Karl A. Immervoll, consiliario federal del Movimiento Obrero Católico de Austria (KABÖ)

Pels treballadors i treballadores de Colombia

 

El Movimiento de Trabajadores Cristianos en América del Sur (MTC-AS), afiliado al Movimiento Mundial de Trabajadores Cristianos (MMTC) en este momento crítico que viven los trabajadores de Colombia, expresa su pleno apoyo a la organización de los trabajadores de Colombia, en la defensa de los derechos a la vida y de la protección social.

El motivo de nuestro apoyo a la lucha pacífica de los trabajadores se basa en que no es justo que la población acepte silenciosamente la destrucción de sus derechos. En un año en el que se han hurtado al erario público 50 billones de pesos, debido a la corrupción; las administraciones de turno han hecho caso omiso a esta vena rota que día a día ha desangrado la economía colombiana, afectada por la pandemia de COVID-19.

Ante esta recesión económica, el Gobierno propuso al Congreso de la República el proyecto de reforma tributaria llamada “Ley de solidaridad sostenible”, con el objetivo de recaudar 23 billones de pesos para inversión social, a través del cobro de impuesto a los cafeteros, el incremento del precio de la gasolina, el aumento de impuestos a la clase media y baja, las subida el IVA a los productos de primera necesidad de la canasta familiar, los servicios públicos y funerarios ahora exentos, etc., beneficiando especialmente al 1% de la población colombiana de los más ricos.

Lo que unido a más promesas incumplidas por el gobierno, para acallar las protestas de 2019, causaron indignación en el pueblo colombiano, que como gesto de rechazo, llevo a las organizaciones sociales conformadas por estudiantes, centrales obreras, maestros, indígenas, transportistas y campesinos a convocar el paro nacional el 28 de abril con movilizaciones pacíficas en las principales ciudades del país.

Miles de colombianos, amparados por el derecho constitucional a la protesta pacífica, salieron a las calles a pesar de la pandemia, desarrollando manifestaciones pacíficas, acompañados de música, bailes y arengas. Sectores populares en todo el territorio nacional, destacándose la presencia de jóvenes, que enfatizaron la falta de oportunidades, el desempleo, falta de acceso a la educación superior, mostraron su disgusto.

Dada la situación en la que vive gran parte de la población colombiana y como movimientos de la Iglesia, recordamos la Carta Encíclica Fratelli tutti del papa Francisco, en su punto 241: “Quien sufre la injusticia tiene que defender con fuerza sus derechos y los de su familia precisamente porque debe preservar la dignidad que se le ha dado, una dignidad que Dios ama”. Nos unimos a la lucha pacífica de los derechos humanos que están desarrollando las familias y personas trabajadoras y sus organizaciones, como un deber moral, ético y cristiano.

MOVIMIENTO DE TRABAJAORES CRISTIANOS – MTC AS

Sense comentaris...