La teva precarietat i cada dia la de més gent
Per Pastoral Obrera de Catalunya. dl. 14/10/2024
(Mercè Solé) “Tu precariedad y cada día la de más gente. Desigualdad y ansiedad en el siglo XXI” és el títol d’un llibre de Patricia Castro, sociòloga i editora de 31 anys, nascuda a Badalona, a qui l’ACO (Acció Catòlica Obrera) va encomanar la xerrada de la Jornada General del moviment, que va tenir lloc el 12 d’octubre passat.
Hi havia ganes, per part de l’ACO, de parlar de la classe obrera, un concepte que ens defineix com a moviment i que alhora és viscut per molta gent com una mena de relíquia decimonònica. De fet, la meva experiència, deu fer almenys 25 anys, al Consell d’Acció Catòlica de Barcelona, comportava que et qüestionaven el concepte una vegada i una altra, pràcticament a cada reunió. És cert que les condicions de vida dels treballadors havien millorat molt però també ho és que la identitat de la classe obrera, que porta a la consciència de classe i a la mobilització sempre ha resultat molt incòmoda al poder. Desqualificar-la o minimitzar-la es pot traduir en menys militància sindical o política, en menys qüestionament d’algunes accions municipals als barris, etc. El bany maria individualista a què ens hem sotmès els darrers anys ha accentuat aquest esfilagarsament de la militància. És menys dolorós i genera més expectatives sentir-se de la classe mitjana, encara que bo i treballant no arribis a fi de mes, que no trobis una feina digna o que no puguis llogar un pis. És cert també que el sector que viu més asprament la precarietat és el dels nouvinguts, sovint sense papers. Una consciència comuna i cohesionada de classe podria canviar moltes coses. Però de moment la balança s’inclina cap a assenyalar els immigrants com a causants (?) dels problemes o com “els altres”. Aquest és un repte de primera per a la classe treballadora.
Crec que una lectura atenta de la paràbola del bon samarità ens fa veure clarament a tots que, tant si ens sentim classe obrera com si no, hem d’estar atents a les persones caigudes a la vora del camí. Però “Aixeca’t i camina” (Lc 5,23), que era el lema de la trobada, trasllada el protagonisme a la persona colpejada. La consciència de classe té molt a veure amb aquest “Aixeca’t”. És el reconeixement que podem aixecar-nos, ser protagonistes de les nostres vides i que la nostra força rau en la capacitat d’establir relacions i comunitat, d’acompanyar-nos mútuament, de fer-nos confiança, de fixar-nos objectius i de treballar per aconseguir-los. Posa l’accent en les pròpies capacitats, personals i col·lectives. L’organització per a la solidaritat és el que defineix millor el moviment obrer.
La xerrada de Patrícia Castro va ser molt interessant perquè va definir de nou, amb paraules noves, d’una generació molt més jove que la nostra, l’actual realitat de desigualtat extrema. Més avall trobareu el resum de la seva intervenció que es va lliurar als assistents.
Va acabar la seva xerrada parlant-nos de dues iniciatives veïnals. Una, la que descriu la pel·lícula “El 47”, que ha aconseguit retornar l’autoestima al barri de Torre Baró, tot i que el film evita esmentar que l’acte de fer pujar un autobús al barri no va ser només conseqüència de l’acte heroic del xofer Manolo Vital sinó d’una acció del PSUC ben planificada i preparada amb l’ajut dels veïns. L’altra iniciativa és la construcció d’una marquesina al barri de Vallcarca per part d’uns veïns tips de demanar-la a l’Ajuntament.
Intervenció de
Patrícia Castro
1. La síndrome de la vida de merda
La desigual distribució de la riquesa en el mon desenvolupat s'ha convertit en un problema important en els últims anys. De fet, les dades indiquen que en els últims 30 anys els ingressos de les famílies mes riques s'han disparat fins a l'estratosfera (i corn més amunt en la jerarquia d'ingressos s'està, major ha estat l'augment), mentre que els ingressos de la gran majoria s'han estancat. Això ha portat a un nivell de desigualtat en la riquesa en el món desenvolupat que no es veia des de la vespra de la Gran Depressió.
4. Gentrificació i
crisi de l'habitatge
La bogeria del capital fa que les ciutats deixin de ser llocs per a viure i siguin només llocs per a invertir. El tipus de ciutat en què volem viure està lligat al tipus de persones que volem ser.
Les dificultats d'accés a un habitatge adequat i segur són, juntament amb la baixa qualitat de l'ocupació, els principals camins cap a l'exclusió social a Espanya (FOESSA, 2019). La fragilitat residencial genera conseqüències en termes de l'arrelament territorial vinculat a l'habitatge, en la mesura en que el lloc de residència dona accés a una xarxa única de relacions socials i accessos a equipaments i serveis de tota mena (educatius, sanitaris, culturals, etc.). La incapacitat per mantenir el lloc de residència lligada als processos de gentrificació dona hlloc a desarrelaments amb importants conseqüències en la vida quotidiana.
5. La feminització de
la precarietat
Les mesures d'austeritat aplicades en les polítiques socials en la crisi han afectat més negativament a les dones que als homes, portant a una involució dels avanços aconseguits en els últims anys en matèria de gènere.
Les dones multipliquen la seva vulnerabilitat quan van fent anys, tenen fills i filles a càrrec o persones en situació de dependència i baixa qualificació.
El sistema de serveis socials representa la doble discriminació per motiu de gènere, quant a les treballadores del sistema i les persones usuàries.
Les feines que estan mes degradades son aquelles més invisibles. El cas més evident es el de les treballadores domèstiques en el qual encara avui s'empra una part molt important de la força laboral femenina, moltes vegades sense contractes, sense horaris, sense drets. Moltes d'aquestes treballadores domèstiques son immigrants, perquè la llei d'estrangeria les fa encara mes vulnerables. Si ets dona i migrant, tens moltes possibilitats d'estar en el més baix de l'escala social.
Font: Catalunya Religió
Cap comentari:
Publica un comentari a l'entrada